Тень и реальность

Данный словарь является удобным справочником для читателя «Тени и реальности». Некоторые имена и термины, встречающиеся в книге, такие как пратьякша, анумана, шабда, эмпиризм, логика и этика подробно объясняются в основном тексте. В словаре приводятся их обобщенные определения. Определения других имен и терминов, которые упоминались в тексте, словарь расширяет. Несколько статей посвящены терминам, не встречающимся в тексте, например, «Проблема духа и тела» или «Проблема зла». Они представлены в словаре, поскольку имеют непосредственное отношение к вопросам, которые рассматриваются в «Тени и реальности».

Сокращения, использованные в данном словаре.

греч. – греческий

лат. – латинский

санскр. – санскрит.

А

Абдукция

Также носит название «ретродукция». Это принятие философской посылки на основе того, что она отвечает логике причинно-следственных отношений. Абдукция является рационалистическим подтверждением метода дедукции. Дедукция – это по существу принятие посылки вследствие того, что она исходит из авторитетного источника. Термин «абдукция» был предложен Чарльзом Сандерсом Пирсом (1839–1914). Шрила Прабхупада называет сходный метод ведической философии «Философским размышлением, философской спекуляцией». См. Дедукция, Индукция, Логика.

Абсолют

Термин происходит от латинского слова absolutus, что значит «совершенный», «полный, законченный», которое в свою очередь является производным от глагола absolvere – «освобождать, отвязывать». Термин был введен в философию в 15 веке Николаем Кузанским (1401–1464). Абсолют – это единая, всеобъемлющая и лежащая в основе всего реальность, существование которой не зависит ни от чего другого, в то время как все остальное зависит от абсолюта. Абсолют скорее является сущностью, как она есть, чем нашим восприятием ее. См. Брахман, Реальность, Релятивизм, Сущность.

Аватара (санскр.)

Когда Кришна нисходит из мира духа в материальный мир, обличие, в котором он там проявляется, именуют аватарой. Санскритский термин аватара («тот, кто нисходит») часто передается в английском языке словом «воплощение». Однако неверным будет представлять себе, что Кришна воплощается в тело, состоящее из физических элементов. В седьмой и восьмой главах «Бхагавад-гиты» подробно рассматривается различие между материальной природой (апара-пракрити), видимой как преходящие субстанции (вещества) земли, воды, огня, воздуха и неба (эфирного пространства) и духовной природой Самого Господа (пара-пракрити), которая является невидимой (авьякта), вечной (санатана) и непогрешимой, совершенной (акшара). И когда Господь нисходит, по Его милости невидимое становится видимым. В «Бхагавад-гите» (4.6) Он говорит: «Хотя Я нерожденный, и Мое трансцендентное тело нетленно, хотя Я – господин всех живых существ, Я все же в каждое тысячелетие являюсь в Своем изначальном трансцендентном облике». Он провозглашает также («Бхагавад-гита». 4.9): «Джанма карма ча ме дивьям», что означает «Мое появление в этом мире и Мои деяния имеют трансцендентную природу».

Господь имеет множество аватар. Но из всех них наиболее прекрасна (саумья-вапу) Его собственная изначальная форма (свакам рупам), описанная в «Бхагавад-гите» (11.50). Это извечный образ Шри Кришны – обладающий всеми совершенствами лотосоокий юноша, пребывающий в состоянии духовного экстаза. «Шримад-Бхагаватам» (1.3.28) утверждает, что Кришна является изначальной формой Вишну: ете чамша-калах пумсах кришнас ту бхагаван сваям индрари-вайкулам локам мридаянти юге юге, что означает: «Все воплощения Вишну, перечисленные в писаниях, являются экспансиями Господа. Господь Шри Кришна есть изначальная Личность Бога. Все аватары появляются в мире, когда происходят возмущения, вызванные деятельностью атеистов. Господь воплощается, чтобы защитить верующих».

В «Шримад-Бхагаватам» перечисляются воплощения Господа, из которых особо почитаемыми являются Дашаватара (десять аватар). Эти десять аватар есть: 1) Матсья (Господь в образе гигантской золотой рыбы), 2) Курма (черепаха), 3) Вараха (вепрь), 4) Шри Нрисимха (человеколев), 5) Парашурама (отшельник, держащий в руках топор), 6) Вамана (мальчик-брахман), 7) Шри Рамачандра (Повелитель Айодхьи), 8) Шри Баладева (брат Господа Кришны), 9) Будда (мудрец, учение которого сбивало с толку атеистов) и 10) Калки (который должен в конце нынешнего века Кали уничтожить всех погрязших в грехах и невежестве).