Читаем Тень и реальность полностью

Квантовую теорию можно сравнить с абстрактной картиной, вызывающей у зрителя самые разные ассоциации. На первый взгляд кажется, что на картине нет ничего кроме хаоса. Затем, приглядевшись внимательнее, мы начинаем различать некие формы, которые то появляются, то снова исчезают в беспорядочном сплетении линий: вот лицо, рука, птица или что-нибудь еще. Квантовая теория не дает устойчивого определения ни структуры, ни движения материи. Она лишь предсказывает, где можно будет обнаружить «квантовый объект» или в каком случае движения он будет находиться. Ответ на вопрос о местоположении («где») логически не совместим с ответом на вопрос о состоянии движения. Таким образом, квантовая теория рассматривает квантовые объекты как волновые частицы. Обычно движение объектов в пространстве описывается в четырех измерениях: длина, ширина, высота и протяженность во времени. В квантовой теории с возрастанием числа измеряемых объектов возрастает и число измерений пространства. Однако эти измерения являются построениями ума.

Это приводит нас к проблеме взаимоотношений, игры между умом и материей в квантовой механике. Никто не может сказать, где тут кончается субъективность и начинается объективность. Поэтому о квантовой физике было сказано, что «там нет никакого «там». См. Теория относительности.

Теория относительности

 Альберт Эйнштейн сравнивал свою теорию с двухэтажным зданием. Нижний этаж — это специальная теория относительности. Она применяется ко всем физическим объектам, кроме тяготения. Общая теория относительности — это верхний этаж, она объясняет закон всемирного тяготения. В основе теории Эйнштейна лежат два принципа. Согласно первому из них, движение относительно. Например, когда шарик от настольного тенниса катится по поверхности стола, он движется относительно стола.

В классической ньютоновской физике катящийся шарик рассматривается как объект, находящийся в движении, а стол — как объект, находящийся в состоянии покоя. Однако, если шарик будет находиться на поверхности стола в сотоянии покоя, а мы станем двигать стол, то и стол и шарик будут двигаться по отношению друг к другу. Поскольку материя во вселенной находится в движении, утверждает теория относительности, шарик, катящийся по поверхности движущегося стола, и представляет собой истинную модель движения. Если пространство и время рассматривать в этом случае как стол, то они будут способствовать движению. Таким образом, прежняя модель мяча, катящегося по неподвижному столу, — не более, чем иллюзия.

Второй принцип теории относительности заключается в том, что скорость света всегда постоянна, даже если свет исходит от тела, движущегося с огромной скоростью по направлению к наблюдателю или от него. Одно из существенных различий между теорией вероятности и классической теорией состоит в подсчете массы физического тела. Масса определяется как количество материи физического объекта, измеряемое как сопротивление объекта ускорению. Масса отлична от веса, но пропорциональна ему. Согласно классической теории, каждый физический объект обладает постоянной массой. Теория относительности предсказывает, что масса будет изменяться в зависимости от движения.

Теорию относительности считают шагом вперед, не отменяющим классическую физику, которая сохраняет свое значение. С логической точки зрения эти две теории несовместимы. Третья важная физическая теория, квантовая механика также несовместима с классической теорией и существенно отличается от теории относительности. См. Теория квантовой механики.

Технология

 Термин, производный от греческого techne — «искусство, мастерство», которое, в свою очередь, происходит от санскритского слова такша [протыкание], обозначающего один из приемов плотницкой работы. Так современная технология прославляет ремесло плотника.

Тонкое тело

 На санскрите линга-шарира. Тонкое тело, также называемое астральным телом, возникает в результате воздействия на сознание трех гун материальной природы. Оно состоит из ложного эго, интеллекта, ума и сознания, оскверненного материей, четаны. Пока живое существо не вырвется из круговорота самсары, у него сохраняется тонкое тело. Однако упорные занятия бхакти-йогой растворяют тонкое тело, освобождая сознание от материи.

Трилока

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия