Теневой народ

Продажа эта состоялась с публичных торгов, о которых в свое время было объявлено во всех синагогах, причем не нашлось никого, кто бы надбавил цену или протестовал против публикации"{51}.

Особое внимание уделялось торговому делу. Вот как Кагал решает этот вопрос:

О продаже права на владение лавками Байкова. Суббота, отдел Эмор 5559 (7 мая 1799 г.). "Согласно постановлению предводителей города, продано р. Иохиэль-Михелю с р. Аарона, право на владение двумя каменными лавками пана Байкова, построенными на высокой площади, то есть право на владение лавками, воротами, погребами и верхним этажом, с недра земли до высоты небес. На таковое право владения р. Иохиэль-Михелю должен быть выдан документ со всевозможными обеспечениями, утвержденный правдивым Бет-Дином без предварительного обнародования. За это право р. Иохиэль-Михель должен внести в кагальную, кассу 200 рублей ассигнациями"{52}.

При необходимости Кагал облагал всю общину различными сборами. Об этом свидетельствует следующий документ: О процентном же сборе.

Суббота, отдел Вангаш, 7 Тебета 5562 (20 декабря 1802 г.). Постановление Кагала и чрезвычайного собрания.

"Кто к наступающему вторнику не внесет помянутого сбора, тот будет оглашен, как человек, отделившийся от общества. Кроме того, помянутым избранным дается власть подвергать такого человека разным штрафам и преследовать его на столько, на сколько хватит силы Израиля. Решено так же не входить в сделку ни с кем для освобождения его от положенной присяги, за исключением тех лиц, которые внесут 50 червонцев.

При сем с общего согласия казначеем сбора утвержден р. Вольф, с р. Гирша. Что касается тех домохозяев, которые хотят судиться с собранием относительно доходов с домов, то адвокатом по сему делу со стороны Кагала назначается поверенный р. Айзик, с тем однако, что если противная сторона не явится в суд завтра же, то ее слушать не будут"{53}.

Во всех еврейских общинах России Кагалы ввели "коробочный сбор", который взимается с каждого еврея за употребление кашерного мяса. По Талмуду еврею разрешается употреблять только то мясо, которое было зарезано шохатом — еврейским мясником

Убой скота производится особым способом, при котором животное поддерживается в стоячем положении, медленно истекает кровью под ударом особых колющих орудий. Это ритуальное убийство животных до сих пор сохраняет значение религиозного жертвоприношения.

Еврейские мясники назначаются синагогой, являются служителями культа и весь этот жуткий ритуал сопровождается чтением особых молитв и заклинаний.

Всякое другое мясо считается "треф" (скверным) и приравнивается к падали. Поэтому каждое животное, зарезанное шохатом, облагалось налогом. Правительству была подкинута мысль передать "коробочный сбор" от кашера в руки Кагалов, что, якобы, увеличит поступление налогов в казну. И правительство приняло такой закон, словно не знало, с кем имеет дело, а возможно чиновников просто подкупили.

Цифры убедительно показывают всю тщетность надежд на увеличение финансовых поступлений от евреев.

Недоимка с них по Виленской губернии возросла до 298868 рублей, а по Минской до 341097 рублей{54}.

Для пополнения своей казны, снижения налогов и сборов с евреев, Кагалы всегда использовали излюбленный метод — заниженные цифры численности общины.

Поддержка русским законодательством свечного, коробочного сборов и налогов, передача их в ведение Кагалов повлекли непоправимые последствия. А. Брафман справедливо пишет, что правительство поддержало на русской территории национально-еврейское правительство — Кагал. Произошло отделение еврейства от русских государственных правил и законов, причем правительство оказалось исполнителем наказания евреев, не выполняющих кагальные постановления{55}.

Каждая община наряду с Кагалом имеет судебный орган — Бет-Дин. В его составе судья и двое старшин. Он заменяет государственный суд и осуществляет судебный процесс внутри еврейской общины. В соответствии с талмудическим сводом законов евреям запрещается судиться в нееврейском судебном учреждении. Нарушающий этот запрет — есть злодей, а сам поступок признается равным хулению, поношению и наложению руки на весь закон Моисея{56}.

Бет-Дин может в этом случае наложить "нидуй" (исключение из местной общины) и "херем" (проклятие и исключение из всего Израиля). Этому наказанию подвергается и тот, кто помогает и поддерживает отступника.

Кроме этого, Бет-Дин может наказать плетью, убить нарушителя в назидание другим, для поддержания порядка и дисциплины.

При вынесении Бет-Дином смертного приговора ("карет" — искоренение) Кагал поручает его исполнение особому агенту, называемому "тайным преследователем".

Этот "тайный преследователь" дает торжественную присягу никогда и никому в мире не говорить, что он был "тайным преследователем", и никому на свете не потворствовать, а действовать согласно данной ему Кагалом инструкции. Последнее слово этой инструкции гласит: "В роковой час пусть разразится над ним (оглашенным) его несчастье"{57}.