Теневой народ

Вот как оценивали современники захват евреями печати в России: "Они позорят доброе имя России, чтобы лишить ее финансового кредита и политических союзов и подготовить почву для враждебных нам коалиций. Внутри России, где вследствие непростительной оплошности правительства печать попала тоже в еврейские руки, — политика обрезанного племени состоит в том, чтобы всеми мерами поддерживать общественный раздор. Бесчисленное количество еврейчиков, полуграмотных и бездарных, понабилось в редакции столичных и провинциальных газет, и вот вся Россия уже третье десятилетие находится во власти этого гвалта. Евреи отлично знают, какое значение в христианском культурном обществе имеют приличие и тишина — и вот они ввели в наш быт публичный скандал, как орудие своего рода террора. Все национально-русское, христианское, государственное подвергается кагальному оплевыванию при посредстве печати. Напротив, все враждебное нашей народности и все разрушительное для христианской культуры расхваливается и воспевается на все лады. Публичное слово — самая страшная из общественных сил. Овладев им, евреи одурманивают мысль и совесть русской читающей публики в большей степени, чем всевозможными фальсификатами отравляют потребителей на рынке. Подогревать неустанно партийную распрю, натравлять брата на брата, ссорить детей и родителей, вооружать народ против правительства и одно сословие против другого — вот обычное занятие еврейской прессы, как бы впитавшей в себя соки всех египетских язв"{74}.

Полагаем, что читатель сам оценит актуальность оценок Деятельности евреев столетие назад и в наши дни. Еврейская политика по отношению к России не изменилась. Раздор, смута, войны, натравливание брата на брата, сословие на сословие — так как и было в начале прошлого века.

2. Творцы смут, войн и революций

К началу XX века вся Россия была покрыта сетью еврейских легальных, полулегальных и нелегальных организаций. Одной из них был "Всемирный израильский Союз" (хабура меницы индримим — "братство, пробуждающее дремлющих"), созданный в Париже в 1860 году. Один из основателей и руководителей Союза Кремье обратился ко всем евреям мира с воззванием:

"Союз, который мы хотим создать, не есть французский, английский, швейцарский, немецкий; он иудейский, он всемирный. Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина, как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду среди других народов и стран, враждебных нашим правам и интересам. Мы, прежде всего, хотим быть и остаться евреями, национальность наша есть религия наших отцов и мы не признаем никакой иной, мы живем на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях совершенно чуждых нам стран, пока наши собственные материальные и нравственные задачи находятся в опасности. Еврейское учение должно наполнить собою мир…

Израильтяне! Куда бы вас судьба ни забросила, во всех концах земли всегда смотрите на себя, как на членов избранного народа"{75}.

Спустя семь лет тот же Кремье, оценивая вес и значение этого Союза, говорил: "Это страшная организация, которая находит себе путь к могущественнейшим престолам. Она всегда готова требовать защиты наших прав и сражаться с теми, кто является врагами нашего племени!"{76}.

Союз в то время имел отделения во Франции, Алжире, Германии, США, Англии, Австро-Венгрии, Бельгии, Люксембурге, Египте, Греции, Голландии, Италии, Португалии, Марокко, Триполи, Тунисе, Турции, Румынии, Сербии, Швеции, Дании, Швейцарии и России.

Расходы этой организации, безусловно заниженные, составляли в 1878 году 159691 франк, а в 1903 году 1 млн. 525 тысяч 003 франка, то есть возросли в 10 раз{77}.

К Союзу примыкало и находилось под его руководством целый ряд других организаций, таких как "Англо-иудейская ассоциация", "Союз американских иудейских конгрегации", "Венский израильский союз", "Союз немецких иудеев" и т. д.

В нашей стране организация "Всемирного израильского союза" основана в 1863 году под названием "Хабура-марбе", то есть "Общество распространения просвещения между евреями в России".

Эта организация поддерживала еврейские учебные заведения, внедряя в них преподавание Талмуда, руководила еврейской прессой, выступала как высший руководящий орган российского еврейства, объединяла Кагалы и вела подрывную деятельность против России.

В секретном циркуляре Министерства внутренних дел от 6 апреля 1880 года № 1460 говорилось, что по полученным в III отделении собственной Его Величества канцелярии сведениям, в члены всемирного еврейского кагала, учрежденного с целями вполне враждебными для христианского населения, поступили все евреи-капиталисты, внося более или менее крупные денежные взносы, что евреи имеют в своих домах кружки для сбора пожертвований в пользу Кагала и оказывают материальную поддержку революционной партии{78}.