Тени волчьего огня

«Око» - не просто метафора, а столь же реальный факт для видящего, как и закон гравитации для учёного, пусть даже ни «око», ни закон гравитации мы не можем физически ощутить иначе, кроме как через их воздействие

Мир всеохватностиназывают Оком Орлапо двум основным причинам. Во-первых, в той же степени как зрение возможно лишь благодаря глазам, так и про-видениезависит от внутреннего ока, направляемого замыслом пребывающей сущности. Без ясной картины того, что включает в себя замысел, не может быть необходимой для направления действияподлинной трезвости,а пока действиеостаётся ненаправленным, оно ни к чему не ведёт. А что такое бесцельное действие как ни бессмысленная трата времени? Но это вновь возвращает нас к перепросмотруи мастерству осознания,ведь без трезвости,возникающей из превращения

Вторая причина, по которой этот мир называют Оком Орла,заключается в том факте, что, будучи проявлением замысла нагваля - всеохватности,он также является проявлением намеренияНевыразимого. Но мы знаем из предыдущих томов, что каждое истинное действие является результатом намеренияи потому мы вновь видим огромное значение про-видения,ведь именно про-видениевдохновляет действие. Следовательно, то, что Толтеки называют провидением,является обратной стороной намерения.

Следствия этого афоризма обширны, а подтекст чрезвычайно глубок, но при этом их вовсе не так уж и тяжело постичь. Сразу же становится ясно, что для материализации любого замысла необходимо как намерение,так и провидение,ведь только при наличии намеренияи про-виденияможно предпринять верное действие, которое приведёт замысел к материализации. Кроме того, из афоризма так же ясно, что и намерение,и про-видениеподразумевают безусловную любовь, а требуемое действие состоит в активизации намеренияи провидения.Более того, поскольку любой истинный замысел обязательно является частицей Единого Замысла, а именно всеохватности, то любое ощущение человеком своего замысла так или иначе должно быть выражением всеохватности. Однако многие ли могут заявить, что замысел, который они пытаются материализовать, является подлинным выражением всеохватности? А многие ли могут сказать, что их действия, направленные на материализацию своего замысла, являются жизнеподдерживающими и выражают безусловную любовь? Рассмотрев, насколько избирательно восприятие большинства людей в действительности, и увидев, насколько отделяющими и эгоцентричными являются люди, становится ясно, почему говорят, что в большинстве своём они никогда не действуютв подлинном смысле этого слова, а просто вновь и вновь воспроизводятсобственную глупость. Теперь должно быть понятно, не только почему так трудно дать определение истинному созиданию,но и почему научиться ему столь тяжело, ведь созидание