Теогенезис

Астролог, астроном или геолог даже более, чем многие другие исследователи мира, в любой из этих областей познания найдут более чем достаточно данных, чтобы занять этим своё время и внимание в течение целой жизни[93]; и всё же, если учёный позволит себе ограничиться исключительно одной областью, то рано или поздно обнаружит, что способность к обобщению и сопоставлению постепенно покидает его или, иными словами, атрофируется. Чтобы сохранить эти способности во всей полноте, их нужно постоянно использовать. Углубление в тонкие подробности в одной области должно пробуждать желание исследовать соответствующие детали в других областях, ибо лишь через сопоставление мелких частностей в явлениях всех состояний материи, принадлежащих к одной вибрационной октаве, можно получить представление о той идеальной форме, которая породила всю эту группу явлений. Теряя способность находить первопричину, тот центр, из которого выводятся все особенности любого уровня материи, и сосредоточиваться на нём, исследователь становится косным, негибким; он сужает свою природу и понимание вещей до таких незначительных объектов, что просто становится рабом пустяков; он со всей энергией привязывается к «мелочам жизни», забывая о великом, и лишь изредка поднимается до исследования первопричин.

В своих сообщениях вам Я стремился избежать этой опасности, часто меняя угол вашего зрения и побуждая вас обращать своё внимание к различным планам и состояниям сознания; при этом Я не следую какой-то одной линии исследования, но стараюсь наметить общие контуры, сочетая их с некоторыми более подробными описаниями, полагаясь на то, что вы сможете наполнить эти контуры конкретным содержанием из своего личного опыта и, наконец, будете в состоянии не только постичь и определить место любого большого отдела на космической шкале Материи, Силы и Сознания, но и составить относительно хорошее представление о любом из этих отделов, основываясь на небольшой части составляющего его содержания; так что в Моих кажущихся блужданиях было больше метода, чем могли бы предположить Мои критики.

СТАНЦА IV. Шлока 4. Комментарий второй

Шлока 4

Когда Их очи узрели Белую Телицу, Они промолвили в один голос: «Ты – знак Нам. Сейчас Мы ступим в Кольцо Золотых Рогов и дадим от Нашей Мудрости тем, кого Ты отметишь Своим знаком, и они будут Нашими Вестниками как молодым, так и старым».

КОММЕНТАРИЙ ВТОРОЙ

Символически Кольцо Золотых Рогов есть Луна. В эзотерическом смысле этот термин обозначает план или состояние субстанции, обычно именуемое Астральным Светом – полуматериальное [пластическое] состояние субстанции, следующее за плотной материей физического плана и пронизывающее её. Именно через эту ступень или состояние существования проходит воплощающееся Эго перед своим рождением на физическом плане, и именно здесь Эго притягивает к своей ауре скандхи[94], – результаты благих и злых деяний его прошлых воплощений, проявляющиеся как качества личности, развивающейся на Земле или иной планете. Это также тот план или состояние, в котором освобождённая душа обнаруживает себя сразу после отделения от своей физической формы, – состояние очищения. Согласно доктрине Религии Мудрости, Луна – Матерь Земли. Хотя между астрономами возникло много споров по этому поводу, в пользу этого факта приводится немало данных, и даже утверждается, что, начиная от северной части залива Сан-Франциско и вдоль побережья на юг вплоть до округа Сан-Луис Обиспо[95] существуют явные признаки отделения Земли от Луны. Конечно, мы не можем ручаться за это; мы можем лишь расценивать это утверждение так, как оно того стоит.

Исходя из той идеи, что Солнце и Луна были Отцом и Матерью Земли, порождающие и возрождающие силы этих небесных тел представлялись в образах богов и богинь, которым благоговейно поклонялись и приносили жертвы жрецы и последователи многих древних религий. Если говорить о физических телах обитателей планет этой Солнечной системы, то и наука, и Откровение предоставляют немало свидетельств в пользу вышеупомянутой идеи древних. Но того же нельзя сказать о Духовном «Я», о Душе и Высшем Разуме человека; они Божественны по своей природе и потому вечны.