Теогенезис

Хотя из этого и не следует, что нет организованной жизни ещё более микроскопической, чем этот объект, для эзотерика это означает, что есть лучи света, которые не будут преломляться даже в микроскопе гораздо большей мощности и потому оставят объект видимым для глаза, если только этот глаз сможет вынести такой свет; такие световые лучи проводятся напрямую от Центрального Духовного Солнца через Солнце этой Солнечной системы, но они неуловимы для физического зрения. Когда луч света подвергается дифракции – огибает объект, тогда на изгибе открывается «окно» в астральный план, сквозь которое человек мог бы увидеть астральный образ любого материального объекта на пути этого луча, будь физический глаз устроен иначе.

Пока учёный не сможет допустить, что свет, который кажется исходящим от видимого Солнца, есть лишь отражение определённых лучей гораздо более великого Центрального Солнца, его исследования в этом направлении не будут успешными. Концентрированный химикат может быть применён к некоторой форме плотной материи и не повредит ей, но должен быть разбавлен, чтобы человек мог использовать его безопасно, и ещё более разбавлен для ребёнка, подобным образом и энергия Центрального Солнца выделяется в виде определённых лучей, в прямой зависимости от свойств объекта, притянувшего эти лучи, будь то звезда, планета или человек. С развитием шестого чувства сознание обретёт проводник, при помощи которого человек сможет раскрыть многие тайны света, не используя микроскоп или другие материальные орудия. Тогда человеческий глаз будет совершенно развит и сможет исполнять все те функции, в которых сейчас применяется микроскоп. Человек сможет смотреть в упомянутые окна, образованные изогнутыми лучами, пока ещё непроницаемые для его зрения.

Разум человека очень скован своими теориями об устройстве материи, поэтому ему трудно принять тот факт, что материя не обладает никаким bona fide[214] существованием.

Учение Храма

СТАНЦА VI. Шлока 8. Комментарий

Шлока 8

Великая Матерь воззвала к Вечному: «Моя работа для Твоего некогда отвергнутого сына окончена. И Он будет править Моим потомством, Я же вернусь к Тебе». Тогда закрылись врата[215] между верхним и нижним мирами.

КОММЕНТАРИЙ

Врата [засовы] между верхним и нижним мирами – это поставленные эволюционным законом условия, которыми человек пренебрёг, сознательно попирая принципы братства. Принятием этого принципа ограничения снимаются. Тогда человек получает более ответственную роль и входит в более тесное сотрудничество с великими творческими силами Высшей Триады – Святой Троицы, представленной Отцом-Матерью-Сыном, хотя он по-прежнему вынужден воплощаться в низшем мире – четверице низших планов дифференцированной материи. Великая Матерь говорит Единому Вечному Отцу об Их младшем сыне, человечестве, которое больше не является «круглой сиротой», поскольку теперь оно способно сознавать свою Божественность.

«Вечный» – это Отец. Он и Великая Матерь привели своё потомство, человечество, к тому, что оно больше не отвергает, а принимает Их Сына, Аватара. Человечество должно повиноваться указам этого Аватара. Оно по доброй воле и сознательно приняло Золотое Правило. Работа Великой Матери завершилась, и теперь Она может вернуться назад, к Отцу.

ХРИСТОС[216]

В каждой эпохе есть свой Христос[217], или Спаситель, который может явиться в различных условиях, а также в одном или более человеческих телах; но под «эпохой» мы не должны понимать несколько сотен лет, ибо такая эпоха, о которой здесь идёт речь, длится многие тысячелетия.

В первом томе «Тайной Доктрины», в четвёртой шлоке третьей Станцы, есть такие слова: «Трое упадают в Четыре»[218]. В этом предложении – вся тайна явления Спасителей всех времён. Идёт ли речь о любой Троице: «Отец, Мать, Сын», или «Атма, Буддхи, Манас», или «Материя, Сила, Сознание», «Желание, Воля и Мудрость», или «Тело, Душа и Дух» – все Они в конечном счёте – Один, и этот Один в Трёх есть Абсолют, Жизнь и Бытие всего, что проявляется на всех планах Космоса. Следует также понимать, что все Три взаимозаменяемы, хотя Они совершенны в себе, взятые по отдельности; и какой бы из этих трёх аспектов (или Лиц, по учению Церкви) ни проявлялся во времени или в вечности, он проявляется совершенно, то есть, со всеми атрибутами других Двух.

Это тройственное проявление жизни и бытия «есть вечно на Небесах»[219] и всегда было и всегда будет пребывать в том состоянии сознания, которое обычно называют Нирваной или Небесами. Это – целое. Это – Бог.