Теологические исследования

Голгофа — это общее основание, которое уравнивает всех людей как грешников. Самого Бога. Не минула сия участь и Сына Божия: «...и к злодеям причтен был» (Ис. 53:12). Когда Иисус пришел на реку Иордан, где Иоанн Креститель крестил грешников и изъявил желание тоже быть крещенным, то Иоанн попытался остановить Его. Тогда Иисус сказал: «...оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду...» (Мф. 3:15). Христос принял крещение, подобно грешнику и пошел на Голгофу, подобно грешнику. И благослови Бог твою душу, доктор, священник, раввин, адвокат (или как вы там себя называете), потому что у тебя есть выбор: или тоже занять свое место грешника, или в вечности увидеть другую сторону Божьего лица, ту сторону, в которую ты не верил. Да, Бог — это любовь, но не тот тип сентиментальной любви, имеющий своим источником грех. Любовь Господа свята и справедлива. Бог ненавидит грех и не будет его терпеть. Если вы не верите в эту истину, то продолжайте жить так, как вы жили до сих пор, а затем сами убедитесь.

Изучение Голгофы и смерти Господа Иисуса Христа является основой для понимания Божественной сути, Его характера и природы. Поэтому мы должны внимательно изучить Пс. 21, Ис. 53. Если вы иудей, то вы найдете эти главы в вашем Ветхом Завете. Если вы не доверяете Новому Завету, то читайте Исх. 12; Пс. 109, 21; Зах. 10, 11, 12; Быт. 12. Если вы католик или протестант и верите Новому Завету, то поразмышляйте над Рим. 5, 6, 7, 8, 9, 10; Кол. 2, 3, 4; Еф. 1, 2, 3. И самое главное, читайте Евангелие от Иоанна. Искупительная смерть на Голгофе удовлетворяет святость и справедливость Бога, выполняет все требования закона и позволяет раскаявшемуся грешнику легально попасть на небеса. Апостол Павел сказал в Деян. 13:38-39: «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий»; и в Гал. 3:13: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе». Смерть Иисуса на Голгофском кресте не только освобождает нас от церемониальных законов, данных евреям, но также от моральных законов десяти заповедей; все это становится ясным при чтении Рим. 13 и 2Кор. 3.

Если вы относитесь к тем глупцам, которые верят в спасение частично верой, а частично делами (потому что читаете Иакова вместо послания к Римлянам), или к заблудшим, самоправедным грешникам, которые обращаясь к иудейской части Нового Завета (которая не имеет к вам никакого отношения), пытаются доказать возможность спасения делами, то вам просто необходимо внимательно изучить Рим. 13 и 2Кор. 3.

Очень важно понять, что, умерши на кресте, Иисус исполнил все десять заповедей. После смерти и воскресения Спасителя христиане больше не находятся под властью закона, они — под благодатью. Рядом с этой истиной вопрос о том, что же делать после обретения спасения кажется пустым и бессмысленным. Когда мы начинаем говорить о спасении верой по благодати, то всегда находятся самодовольные, фарисействующие, цитирующие Библию христиане, пытающиеся объяснить грешнику, что же он должен делать после получения спасения, вводя его при этом в заблуждение. Слова Иисуса в Мф. 15:14 по праву обращены к ним: «Оставьте их, они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму».

Библия достаточно ясно говорит нам, что происходит со спасенными детьми Божиими, если они не живут праведно. Но это уже никакого отношения не имеет к их спасению и искуплению, которое было завершено на Голгофе, когда Христос сказал: «Свершилось!». Умирая вместо грешников на голгофском кресте, Иисус Христос удовлетворил все святые требования закона и Святого Бога, выполнил все необходимые для праведной жизни условия, совершив полное искупление кровью. И сегодня, пусть поможет вам Бог увидеть и понять, «...что Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1Петр. 3:18).

ТРОИЦА