Теоретическая география. Грядущая катастрофа.

Ближайшим соответствием этим "змеиным яйцам" является ведический Вала — зародыш новогоднего мирозданья, охраняемый змеем-асурой Вритрой. В Ригведе они нередко отождествляются, и тогда Вритрой-"Преградой" выступает сам себя "Обволакивающий" Вала. Который предстаёт то праостровом или прахолмом, то "каменной оградой" или скалой, то ящиком или яйцом. Его-то и освобождает Индра с помощью Вишну.

Древнейшие воплощения данной пары божеств обнаружены при Вале-и-Вритре святилища Кормилицы. Этот памятник был рассмотрен в предыдущей части книги. Вспомним, что пара стел устанавливалась на центральном алтаре (то есть над Валой), но по прошествии незначительного времени свергалась и оставалась лежать до установки следующей пары (до очередного Нового года). Очевидно, перед установкой новой пары старую закапывали в ров вниз головой, то есть "боги поедалися змеем". Такой мотив звучит в Ригведе только намёком, хотя идолы Индры продолжают свергать в Индии через семь дней после Нового года [41]».

И как это мы до этого мы не догадались? Если ужасный змей периодически намеревался слопать вселенную, то его следует кормить. Если он просто проголодался, пусть ест сколько влезет; если он хочет девушек, надо ему отдавать самых красивых (в греческой мифологии есть такой мотив); если он хочет богов, надо ему отдавать и богов, — лишь бы только он не начал буйствовать.

«Несколько змеевидных конструкций из камня и рвов известно в могильниках поздней Аратты ("усатовской культуры" Одесчины). Однако наиболее близкое соответствие обнаружено в кургане Кормилица (устье Псла), заложенном древнейшими ариями.

Кормилице несколько предшествовало святилище на месте будущего кургана Цегельня. Оба располагались на высоких длинных мысах, далеко вдающихся в заливную пойму реки. Мыс Цегельня был отмечен "среднестоговцами" змеевидным рвом с культовой ямой-яйцом возле хвоста. Змею периодически кормили, оставляя в её головной части обломки сосудов. Иные обломки — в том числе характерной для "постмариупольцев" посуды — разбросаны были вокруг. Так что святилище было многоразовым и межплеменным... Спустя некоторое время рядом заложили первый погребальный курган — но почему-то с пустой, без останков могилой. Яйцо[42] расположили теперь между головой и хвостом, отметили костром и гранитными камешками. А последующая досыпка перекрыла кольцевой ров в виде двух змей, между головами которых установили жертвенный столб[43] ».