Теоретико-методические аспекты практики спорта. Учебное пособие

Анализируя социальную сущность спорта с этих позиций, следует понимать, что современный спорт неоднозначен и многогранен. Более того, его можно с уверенностью назвать «моделью жизни», поскольку в процессе спортивной деятельности появляется возможность реально ощутить такие жизненные ситуации, в которых присутствуют как дружеские взаимоотношения и поддержка, так и жесткое соперничество. При этом в отличие от реальной жизни с ее реальными опасностями спортивная борьба, по большому счету, имеет лишь игровой смысл, ведется по строго определенным правилам, что делает ее исключительно привлекательным и (при правильной организации) в полной мере гуманным занятием.

Не вызывает сомнений, что, используя специфические средства и методы, спортивная деятельность позволяет добиться новых качественных результатов развития человека, которые не даны ему от природы. Наряду с физическим развитием спорт способствует формированию целого ряда социально-значимых свойств человеческой личности: смелости и решительности, целеустремленности, настойчивости и упорства, инициативности, самостоятельности и самообладания, эстетических чувств красоты и гармонии, доброжелательности, уважения к соперникам, судьям, зрителям и т. д. У занимающихся формируется чувство собственного достоинства, создаются условия для самоутверждения.

Однако не меньшего внимания заслуживают вызывающие тревогу отнюдь не положительные стороны спорта, такие как агрессивность, насилие, мошенничество (использование запрещенных стимуляторов и приемов ведения спортивного соперничества, подкуп судей и соперников), негативные проявления спортивного фанатизма и т. п. Все это снижает эффект социального значения спорта как культурного феномена.

Таким образом, спортивная деятельность является ареной повседневной борьбы между формированием положительных качеств и тем, что их разрушает. Словом, здесь, как и в реальной жизни, идет постоянная борьба добра и зла. В этой борьбе есть и победы, и поражения. Представления о том, что гуманистический потенциал спорта может и должен реализоваться как бы автоматически, является глубоким заблуждением. Социальные воздействия спорта, направления и характер влияния их на личность и общественные отношения зависят от ценностных ориентаций и поведения всех субъектов спортивной деятельности (спортсменов, тренеров, зрителей, спортивных функционеров, СМИ и т. д.)

Поэтому каждый специалист, работающей в этой области, должен понимать, что значение спорта для общества и личности, а также успехи в спортивной деятельности обеспечиваются не только знаниями о методике спортивной подготовки, но и умением оценивать и понимать реальные отношения людей, занятых в сфере спорта, их интересы, ценностные ориентации, разбираться в потребностно-мотивационной сфере спортивной деятельности и т. п.

1.2. Ценностный потенциал спорта

Несомненно, социокультурная значимость спорта определяется прежде всего его ценностным потенциалом. Культурная парадигма призвана помочь в раскрытии доминирующих в спорте ценностей и их функций, влияющих на сохранение и развитие социальной системы.

Ценности – это положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, класса, группы, общества в целом, определяемая не их собственными свойствами, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных отношений (Советский энциклопедический словарь, 1979). Вместе с тем Г. А. Антипов и А. Н. Кочергин (1988) считают целесообразным уточнить, что ценности весьма существенны и значимы в качестве симптомов определенных общественных процессов как формы мобилизации людей на те или иные свершения.

Рассматривая эти вопросы, Ю. Ф. Курамшин (2007, 2013) считает, что сущность ценности прежде всего состоит: 1) в значимости чего-либо для человека или общества; 2) в удовлетворении потребностей, интересов, идеалов отдельной личности или общества в целом.

Ценности занимают ведущее место в том, что касается исполнения социальными системами функции по сохранению и воспроизводству образца общественного бытия, поскольку это способствует формированию представления о желаемом типе социальной системы, регулирует процессы принятия субъектами определенных обязательств. Вместе с тем культура и ее ценности также направлены как на стимулирование преобразований внешней социальной и природной среды на благо человека, так и на преобразование самого человека. И это положение имеет принципиальное значение для понимания сути и ценностного потенциала спорта и создания его теории.