Теории личности и личностный рост

Синдром упадка (Syndrome of decay). Особо тяжелое психическое отклонение, состоящее в комбинации некрофилии, злокачественного нарциссизма и инцестуального симбиоза. Фромм описывает синдром упадка на примере Адольфа Гитлера, таких людей привлекает смерть, они получают удовольствие от уничтожения тех, кто, по их мнению, находится в подчинении.

Стратегия фиксации (Fixation). Непродуктивная стратегия, проявляющаяся в упорном нежелании индивида двигаться за пределы безопасного мира, изначально очерченного матерью.

Экзистенциальные дихотомии (Existential dichotomies). Вопросы, которые, по мнению Фромма, неустранимо определяют жизнь человека, различаясь лишь в соответствии с типами культуры и нашими индивидуальными особенностями. Первая и самая главная дихотомия — жизнь и смерть, вторая — представление об идеальной самореализации и ограниченность срока жизни, третья — одиночество и тяга к межличностному общению.

Экзистенциальные потребности (Existential needs). Специфические человеческие потребности, вырастающие из попыток раскрыть смысл существования, избежав при этом помрачения рассудка. Здоровый индивидуум обладает способностью находить пути соединения с миром, удовлетворяя потребности в установлении связей (relatedness), преодолении себя (transcendence), укорененности в мире (rootedness), самоидентичности (sense of identity), наконец, в наличии системы ценностей (frame of orientation).

Эксплуативный тип (Exploitative character). Непродуктивный тип социального характера. От рецептивного типа отличается наличием агрессии в отношении людей и вещей. В интеллектуальном отношении эксплуативный тип более склонен к заимствованию и плагиату, нежели к выдвижению оригинальных идей.

Библиография.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности, М.: Республика, 1994.

Фромм Э. Бегство от свободы, М.: Прогресс, 1995.

Фромм Э. Догмат о Христе, М.: Олимп, 1998.

Фромм Э. Душа человека, М.: ACT, 1998.

Feist J., Feist G., (1998). Theories of Personality, McGraw-Hill.

Fromm E., (1947). Man for Himself. New York: Holt, Rinehart and Winston.

Fromm E., (1950). Psychoanalysis and Religion, New Heaven, CT: Yale University Press.

Fromm E., (1951). The forgotten language. New York: Rinehart.

Fromm E., (1955). The Sane Society. New York: Holt, Rinehart and Winston.

Fromm E., (1956). The Art of Loving. New York: Harper & Brothers.

Fromm E., (1962). Beyond the chains of illusion. New York: Simon and Shuster.

Fromm E., (1963). The dogma of Christ and other essays. New York: Holt, Rinehart and Winston.

Fromm E., (1964). The Heart of Man, New York: Harper & Row.

Fromm E., (1973). The Anatomy of Human Destructiveness, New York: Holt, Rinehart and Winston.

Fromm E., (1976). To Have or Be, New York: Harper & Row.

Fromm E., (1981). On disobedience and other essays. New York: Seabury Press.

Fromm E., (1986). For the Love of Life. New York: Free Press.

Fromm E., (1994 a). The art of listening. New York: Continuum.

Fromm E., (1994 b). On being human. New York: Continuum.

Глава 21. Гарри Стэк Салливан и межличностная теория психиатрии.

Д. Чернышев

Великий американский психиатр Гарри Стэк Салливан утверждал, что человеческую личность можно изучить лишь с помощью научного исследования межличностных отношений. Он считал, что наше личностное развитие происходит только в социуме и без других людей мы были бы лишены личности.

«Личность не может быть изолированной от комплекса межличностных отношений, в которых человек существует» (Sullivan, 1953а, р. 10).