Теория Безвременья

Уж, если и делать выбор между существованием движения и времени, то он, несомненно, будет не в пользу времени. О том, что движение существует, как реальное физическое явление нам говорят наши органы чувств — зрение, слух, осязание. Мы видим, как перемещаются материальные объекты, как приближаются и удаляются в воздушном пространстве звуки, как течёт по рукам струя воды и т. д. а шестое чувство — интуиция просто убеждает нас в том, что движение действительно есть. Его не может не быть. Иначе, не было бы самой Вселенной и нас, в том числе, ведь движение, это жизнь.

А что же время? Какими органами чувств мы можем определить существование времени, если не способны увидеть, услышать, ощутить его физически? Лишь одна интуиция навязчиво шепчет нам, что время должно существовать, хотя бы теоретически, ведь мы постепенно стареем, и всё окружающее нас видоизменяется. Всё рождается, живёт и умирает. Мы очень часто ассоциируем течение времени с ходом часов, сменой суток и времён года, но разве всё это доказывает существование времени, как реального физического явления, обладающего свойствами материи? К сожалению, нет. Скорее, наоборот. Всё это объясняется лишь движением материи.

Абсолютное, истинное математическое время само по себе и по своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностью. Течение абсолютного времени изменяться не может.

Относительное, кажущееся или обыденное время есть или точная, или изменчивая постигаемая чувствами внешняя, совершаемая при посредстве какого-либо движения, мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как- то: час, день, месяц, год.

Важная особенность времени выражена в постулате времени: одинаковые во всех отношениях явления происходят за одинаковое время. Хотя этот постулат кажется естественным и очевидным, его истинность относительна, так как его нельзя проверить на опыте даже с помощью самых совершенных, но реальных часов.

Время выражает порядок смены физических состояний и является объективной характеристикой любого физического процесса или явления; оно универсально. Но говорить о времени безотносительно к изменениям в каких-либо реальных телах или системах — с физической точки зрения бессмысленно.

Скажем проще. Люди придумали понятие времени для удобства собственной жизни. Однако, присваивать его материальным объектам окружающего мира нет никакого смысла.

Исходя из всего, что я знал на тот момент о данном вопросе И, благодаря парадоксальной апории Зенона, я в 2000 году пришёл к единственному возможному выводу: в нашей Вселенной нет и не может быть никакого физически реального времени. Существует только движение, и всё существует только в движении. Гораздо позже я нашёл подтверждения этого Тезиса в словах некоторых философов и учёных.

Ещё Эммануил Кант в своём труде «Критика чистого разума» убедительно доказывал, что время существует лишь в нашем субъективном восприятии, но объективно, вне нас, его нет и никогда не было.

Тем не менее, в этой работе я постараюсь как можно меньше касаться философской стороны данной темы, и собственными рассуждениями доказать существующие ныне реляционную и динамическую концепции времени, а также выдвигаемую мной теорию безвременья с точки зрения современной физики.

Поскольку моё представление о времени не предусматривает какого-либо двойного значения, я осмелился сформулировать свой постулат безвременья: