Теория гегемонии

Что это как ни наиболее удачная идея контргегемонии? Надо сказать, что сложная неявная идея Простоквашино в своём продолжении в современной Российской Федерации была абсолютна не воспринята. Сценаристов пусть и ругали за внешний вид героев, но для жителей это скорее был предлог, чтобы выразить негодование отсутствием духа мультфильма. Продолжение событий в деревне Эдуардом Успенским было искусно с авторским искромётным юмором выполнено, но почему-то начали снимать не по мотивам его новых книг, а по собственной выдумке, в которой сценаристы сумели скопировать кроме поведения героев лишь принцип модернизации дома новыми приборами. Но любили Простоквашино не из-за этого, а за другую в экзистенциальном смысле жизнь Дяди Федора по «ту сторону мира», добрую альтернативу обществу.

В связи с разрушением иерархии ценностей в модерне и утверждением абсолютной веры в человека, постепенно и безвозвратно наступает эпоха размытия смыслов. Социологи даже были вынуждены ввести в оборот новый термин – экзистенциальный вакуум. Он означает отсутствие каких-либо ценностей, невозможность человека определиться в личных пристрастиях. Молодые люди не только путаются в ценностях, они не находят их. Даже умудренным людям становится не ясно к чему стремиться, чего хотеть и для чего жить. Недостаток понимания смысла своей жизни приводит в затруднение социализации подростка, бегству от реальности (эскапизму) в лице наркомании, компьютерных игр, алкоголизма и, главным образом, через отсутствие понимания происходящих процессов. Антисоциальное поведение и неврозы затрагивает каждого человека. Поэтому можно с уверенностью утверждать, что экзистенциальный вакуум стал постоянным спутником постмодерна.

Мы плавно приближаемся к другой идеи Грамши. Он анализировал не только события в Италии, где при преобладании левых сил, Муссолини смог прийти к власти в результате гегемонии интеллектуальной среды фашистов. Исходя из текущих политических мировых процессов, было не трудно заметить, что есть ряд стран, которые не перешли полностью к буржуазным отношениям в обществе, не скопировали всю западную модель, а существуют на иных принципах – клановости, преобладанию религии, автократии и других институтов. Они подпадают под термин «цезаризма» и пользуются «трансформизмом», т. е. перенятием элементов западного устройства для соответствия с однополярным гегемоном – США. Такая форма, в сущности, своей порочна, потому что при сохранении внешних атрибутов «суверенности» и «традиционности» власти, государство вынуждено идти «в хвосте» гегемонии и постоянно ей уступать. Проблема здесь не «в хвосте», а в том, что такая модель в принципе не приемлема для будущего развития страны как отдельной культурной цивилизации. Целенаправленно строить «цезаризм», значит соглашаться и с принятием западной либеральной модели жизни. Значит отказаться от патриотизма, державности и собственной традиции.