Читаем Теория ГеоТеатра полностью

Есть такое выражение " пиздит как дышит , а дышит часто и непрерывно " , так вот , оно для обладателей данного предмета , прозвучавшего в названии . Ходит легенда , что если спросить у патологического лжеца как он относится к тому или иному человеку , в его зрачках можно разглядеть весёлую обезьянку с бананом в жопе . Справедливости ради , стоит отметить что такой вопрос любого человека заставляет задуматься , в особенности честного , и тут мы попадаем в лютый маскарад , где можем сделать о человеке поспешные негативные выводы , либо напротив может быть обнаружена маска под маской . Примерно такой же неловкий момент , когда мужчина раздевается перед женщиной , а на нём две пары подштанников . А хули ? Зима..Но патологический лжец отличается тем , что всегда старается произвести впечатление своим отношением , и я не понимаю почему людям так сильно нравится лесть , но это весьма хорошая наживка на пресноводную рыбу " лох " . А лох , как говорится не мамонт – не вымрет . И таким образом мы имеем некий круговорот – лоховорот , что плохо отражается на культурном наследии общества в целом , и на конкретных взаимоотношениях / отдельных людях . Культурное наследие задето в данном вопросе такими вещами как : тупые опросы в интервью , накуренные корреспонденты , и сочинения ваших отпрысков по литературе . Но , как говорится , кто на что учился , я не буду долго заострять внимание на людях , которые зарабатывают ртом , ( в особенности женского пола / но и мужского не исключение , не расслабляйтесь ) , и перейду непосредственно к теме наконец так и . Первый , и самый распространённый повод напялить эту маску , это необходимость выразить своё личное отношение к чему либо , или уж тем более к кому либо . Если вы когда нибудь замечали как резко вы начинаете любить телепередачу дом херас два построй свою любовь , просто потому что вы одинокий мужчина , а за столиком напротив вас сидит роскошная мадам с прекрасным бюстом , вашего любимого размера , и без умолку нахваливает Олечку Бузову , в то время как вы сами терпеть не можете эту передачу , то следующий отрывок про вас . Есть такая вещица как общие взгляды цели , и интересы . На подсознательном уровне , даже будучи тупыми вы все равно понимали бы , что общие цели и интересы эффективнее всего сближают людей . Порой они формируют целые группы , с огромным числом участников . Человеческий мозг – как старый , пыльный процессор , который только шумно гудит , но не чистится самостоятельно . Он посылает сигналы вам , что его нужно очистить , но вы их игнорируете . И тогда на помощь приходят сквозняки , которые мало по малу выветривают пыль из процессора , но заносят в него свою . Я говорю о стадном мышлении . В процессе эволюции человеческий мозг разленился . Нам стало проще , за место того , чтобы проверять информацию – ссылаться на авторитеты , или куда проще использовать так называемый коллективный разум . Только вас наебали и здесь , зачастую этот разум – примитивное стадное мышление , и стадный инстинкт . Стадное мышление работает следующим образом : В каждом стаде , запертом в хлеву , выделяются овцы , более активные нежели остальные . Они активнее жуют сено , которое им подали , и иногда кажется что они даже умеют выбирать это сено по признакам качества . Но выведи это стадо в первый раз на зелёные луга – те же активные овцы сделают вывод о питательности растительности под копытами – по пастбищным площадей усыпанных дерьмом себе подобных . Вожак стаи – чаще всего старейший , отсюда инстинкт – кто бывал здесь раньше тот мудрее . Но эти премудрости сойдут для баранов , но не для людей , и даже те самые бараны болеют овечьей дизентерией и умирают от этой болезни . Это сродни с нашим уважением к старшим . Якобы старше – значит мудрее , я писал об этом в теории глобальных заблуждений , и не буду много философствовать об этом и здесь , но есть одна цитата , которая для нашего контекста , достаточно насыщенно передаёт суть : Молодой мудак с возрастом не перестаёт быть мудаком , он становится старым мудаком . Но до них мы еще доберемся , наверное . Я сам порой не могу заранее знать к чему приведет меня философская мысль , поэтому давайте шагать постепенно , рассуждая о том , о чём априори известно . Так допустим отношение к чему либо : предмету , утверждению или явлению может исходить из навязанных извне стереотипов . Люди родившиеся в двадцать первом веке , в постсоветском пространстве , в большинстве своём верят в Иисуса . Если бы они родились в мусульманских странах , то вероятнее всего верили бы в Аллаха . Хотя если уж слишком вдаваться в священные писания , то Иисус это мусульманский пророк Исса , а не бог . Но впрочем кого это сейчас волнует ? Если бы вы родились в Тибете то высунутый язык считался бы нормальным приветствием , согласно Тибетской культуре . Если бы вы родились крабом , для вас было бы нормой передвигаться боком . Когда вы приветствуете человека , вы пожимаете его руку , потому что воины глубокой древности таким образом демонстрировали свою безоружность . Каждый новый год вы бухаете с родственниками , и запускаете в небо салюты , хотя этот день ничего не значит в глобальных масштабах , ибо в разных странах – разная система летоисчисления . У нас , в постсоветском пространстве 2022й год , лишь потому что согласно библейским преданиям опять же – нашей религии , 2022 года назад Иисус Христос воскрес из царства мёртвых , и всё в этом роде . В глобальных масштабах вселенной , ваш 2022й год это легенда которая нихуя не значит , но имеет несколько сторонников . Вы выросли в рамках культуры , и не научились мыслить за её рамками . Вы верите в то , что передается из уст в уста и этим ваше отношение к чему либо ( в данном случае к вере ) искажено и ограниченно культурой ваших предков . Но если вам нравится ссылаться на пророков , то мне в принципе поебать , моим пророком может быть даже репер 1 класс , Артём Франк :

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия