Теория государства и права: Учебник для вузов

Теория естественного права, признающая существование правовых норм вне закона, основывается на иных философских позициях, использует философские учения средневекового богослова Фомы Аквинского, объективного идеалиста Гегеля, экзистенциалистов и др.

Как справедливо отмечает исследователь современной буржуазной правовой идеологии В. Туманов, «неокантианство в его марбургском и баденском вариантах, неогегельянство, бергсонианство и другие разновидности «философии жизни», феноменология, аксиология, экзистенциализм – почти все известные системы новейшей западной философии получили свое преломление в буржуазной философии права. Как правило, на их основе в ней возникали новые концепции и системы (например, феноменологическая и экзистенциалистская школа права и др.). Однако нередко встречались и попытки подкрепить уже существующую правовую концепцию новым философским обоснованием». (Туманов В.А. Буржуазная правовая идеология. М., 1971. С. 150.)

Современный уровень философии, методологии научного познания, развитость права в современном обществе, накопленная правоведением система теоретических знаний свидетельствует о том, что теория права стоит уже на пороге действительного осознания сущности права и преодоления нынешнего разнобоя в этом вопросе, разрывающего науку на отдельные, плохо совместимые друг с другом теории. Скорее всего эта глобальная задача окажется по плечу будущему поколению исследователей, которые ныне ходят еще в школу или осваивают азы правоведения.

Обстоятельное и системное изучение всех теорий о сущности и социальной природе права проводится в рамках истории правовых и политических учений. В курсе теории государства и права представляется целесообразным рассмотреть лишь отдельные теории, сыгравшие или играющие в настоящее время роль локомотива данной науки и способные оправдать надежды юристов на дальнейшее теоретическое освоение юридических проблем современности. В число таких теорий входят, прежде всего, теория естественного права, позитивизм, философия права Гегеля и марксистская юридическая доктрина.

Вышеназванные теории по используемому методу познания можно разбить на две группы:

1) теории, основанные на применении метафизического метода познания, требующего рассматривать явления односторонне и независимо друг от друга, вне их внутренних противоречий и саморазвития. В их число входят теория естественного права и юридический позитивизм;

2) теории, основанные на применении диалектического метода познания. Этот метод требует рассматривать предметы и явления всесторонне, в их взаимосвязи с другими предметами и явлениями, в их историческом развитии, источником которого выступают внутренние противоречия исследуемого. В число этих теорий входят философия права Гегеля и марксистская правовая доктрина.

Вопросы для самопроверки к главе 29

Почему в теории права отсутствует единое понимание социальной природы права?

Какие основные подходы к пониманию права, разработаны философами и учеными-юристами?

Глава 30 Теории права, основанные на применении метафизического метода познания

1. Теория естественного права о сущности и природе права

Основы теории естественного права были заложены еще в Древней Греции и Древнем Риме. Сократ, Платон и другие мыслители древности пытались связать право с нравственными, справедливыми началами, заложенными в природе человека. Наибольшее развитие теория получила в период буржуазных революций.

Первым, кто предпринял попытку приспособить теорию естественных прав к интересам буржуазии, был Гроций. В труде «О праве войны и мира» (1625 г.) он обосновал существование двух видов права – естественного и волеустановительного – и утверждал, что источником права является сам человек, его стремление к мирному общению, организованному согласно требованиям разума. Соблюдение же права является целью создания и деятельности государства.

В дальнейшем теория естественных прав была дополнена и развита в работах Спинозы, Гоббса, Локка, Монтескье, Руссо и других выдающихся буржуазных мыслителей, которые были намного последовательней и революционней Греция в своих воззрениях как на природу естественных прав человека, так и на право народа сменять власть, узурпирующую его права.

Локк, классический выразитель правовых воззрений буржуазного общества, в частности, считал, что естественное право означает право каждого человека отстаивать свою жизнь, свободу и имущество, т. е. то, что ему принадлежит. Естественное состояние он характеризовал «полной свободой в отношении и распоряжении своим имуществом и личностью» и равенством, при котором «всякая власть и всякое право другого являются взаимными, никто не имеет больше другого».