Читаем Теория познания полностью

Ещё примерно треть жизни — мы смотрим фильмы, читаем книги, играем в компьютерные игры, и т.д., т.е. находимся в объективной виртуальной реальности.

Оставшуюся треть жизни мы находимся в той реальности, которую большинство людей считают обычной, или точнее: обычной объективной реальностью.

Обычная реальность, в целом, довольно скучна. Основное её содержание — работа, проблемы, всяческие заботы…

А в виртуальной реальности — мы отдыхаем от обычной реальности. В виртуальных мирах и вселенных — обитают приключения, сбываются любые мечты, можно быть кем угодно и где угодно, путешествовать среди прекрасных миров, проживать много жизней разных, ярких, получая массу удовольствий.

Виртуальные миры — реальны (хотя реальность их и виртуальна). Но ведь может оказаться, что и обыденный наш Мир — не обычен, а тоже виртуален (не смотря на всю свою суровость).

<p>Три вида реальности</p>

Подведём небольшой итог: можно сказать, что возможно всего три (классических) вида реальности:

1. Объективная виртуальная реальность, т.е. виртуальная реальность, не зависящая от нашего сознания: таковая имеется в художественных книгах, фильмах, в компьютерных играх, песнях, и т.п.;

2. Субъективная виртуальная реальность, т.е. которая существует по воле нашего сознания: она может быть как осознаваемой (мечты, воображение), так и неосознаваемой (сновидения);

3. Обычная объективная реальность (которой большинство людей считают повседневную окружающую действительность). Впрочем, эта действительность может оказаться на самом деле и не обычной, а тоже виртуальной (субъективной или объективной).

В последних случаях, подлинная обычная объективная реальность — перемещается за пределы окружающей действительности. Т.е. тем не менее, обычная реальность где-то существовать должна, в данном случае — не в нашей окружающей действительности, а за пределами нашей реальности, в т.н. потустороннем мире, либо ещё дальше — за пределами потустороннего мира, и т.д. (т.е. она может располагаться сколь угодно далеко от нас). Или же, наоборот — может окружать нас, если окружающий Мир — обычен.

Идём далее:

<p>Реальность и восприятие</p>

Любая объективная реальность, которая может быть объективной обычной, либо объективной виртуальной, как уже говорилось, для своего существования — совершенно не нуждается в нашем существовании, т.е. может существовать и без нас. Т.е. объективная реальность — не требует наличия воспринимающего её субъекта (сознания). Например, человек умер, а окружающий Мир (как обычная объективная реальность) — продолжил существовать. Так же и книги, песни, и т.п. кусочки объективной виртуальной реальности — продолжают существовать и после исчезновения своих создателей.

В общем, объективная реальность — это то, что может существовать независимо от наличия или отсутствия человека (субъекта), воспринимающего её, и она может быть как обычной (окружающий Мир), так и виртуальной (в виде книг, фильмов, и т.п.).

В процессе восприятия (человеком), любая объективная реальность — дополняется некоторой субъективностью, ибо каждый человек — видит Мир по-своему, т.е. реальность предстаёт не совсем такой, какой она есть на самом деле. Для каждого человека, окружающий Мир выглядит несколько разным, в разных красках. Так же — и при чтении художественной книги, объективная виртуальная реальность, т.е. главные герои, приключения, миры — представляются для каждого читателя со значительными различиями, не смотря на то, что текст один и тот же.

В общем, в итоге, из любой объективной реальности — возникает реальность объективно-субъективная, как реальность для субъекта, а не реальность сама по себе.

Например, если реальность была объективной обычной, то восприятие превращает её, для субъекта — в реальность обычную объективно-субъективную.

Субъективный компонент в реальности (обусловленный призмой восприятия) — приводит к различным мнениям людей о, казалось бы, одних и тех же вещах (различные мнения о вещах и явлениях обычной реальности, и различные мнения о смысле какой-нибудь книги, или об интересности фильма, и т.п.).

Далее: Субъективный компонент в воспринимаемой объективной реальности — обусловлен, что немаловажно, не только призмой восприятия, но и тем, что мы можем по-настоящему менять Мир вокруг, т.е. не в восприятии, а в ходе практической деятельности, с помощью своей воли (сознания) и тела. Мы можем преобразовывать окружающую действительность (объективную реальность), делать её лучше, светлее, или можем погрязнуть во мраке новых войн, и нового Средневековья… Т.о. окружающий Мир, будучи, например, объективной реальностью, в какой-то степени — всё равно создаётся нашим сознанием, и зависит от нашего сознания, не смотря на свою объективность. Т.о. уже поэтому, окружающий Мир, как обычная (либо виртуальная) объективная реальность — не может быть чисто объективной, а оказывается — объективно-субъективной реальностью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное