Итак, во-первых, непонятна логика рассуждений К. Маркса: почему при соединении стоимости
станка с рабочей силой в форме заработной платы появляется новое понятие «капитал» как «самовозрастающая стоимость». Во-вторых, как можно методологически сложить стоимость станка с заработной платой. Как при этом считать заработную плату за час, смену, неделю, месяц, год или за весь срок службы станка? В-третьих, «самовозрастающая стоимость» – чего? Стоимость обычно является экономической характеристикой какого-либо конкретного предмета или вещи.Однако, К. Маркс продолжает свои рассуждения. «Капитал возникает лишь там, где владелец средств производства и жизненных средств находит на рынке свободного рабочего в качестве продавца своей рабочей силы»[58]
. «Капитал – это не вещь, а определенное, общественное, принадлежащее определенной исторической формации общества производственное отношение (? – В. С.), которое представлено в вещи и придает этой вещи специфический общественный характер (? – В. С.). Капитал – это не просто сумма материальных и произведенных средств производства. Капитал – это превращенные в капитал средства производства, которые сами по себе столь же являются капиталом, как золото или серебро сами по себе – деньгами»[59]. Странный вывод: капитал – это капитал, потому что золото и серебро – это деньги. Однако золото и серебро являются деньгами только тогда, когда эти деньги изготовлены из золота и серебра, хотя сами по себе золото и серебро могут обладать стоимостью.Самовозрастание капитала К. Маркс объясняет теорией «прибавочной стоимости», суть которой сводится к следующему. Свою работу «Капитал» классик начинает с определения товара как «…внешнего предмета, вещи, которая, благодаря ее свойствам, удовлетворяет какие-либо человеческие потребности… ˂…˃ …полезность вещи делает ее потребительной стоимостью
(курсив наш. – В. С.). Потребительные стоимости образуют вещественное содержание богатства, какова бы ни была его общественная форма»[60]. Именно на этих постулатах построено все дальнейшее изложение К. Маркса.Человек для поддержания своей жизни и личностного развития потребляет только искусственные продукты, т. е. продукты, произведенные его трудом в социально организованных формах. Вместе с тем он потребляет не товар как стоимостную оценку продукта и не его потребительную стоимость, а сам продукт независимо от его стоимости. Форму товара, т. е. стоимостной оценки, продукты потребления временно
приобретают на рынке, в сфере обращения. Покупатель также приобретает не товар за ценовую стоимость, устанавливаемую продавцом, а продукт потребления определенной потребительской ценности, полезности данного продукта для человека в момент его приобретения. Полезность, или ценность, потребляемых продуктов определяется не стоимостью, а совершенно другими потребительскими свойствами продукта и условиями потребления. Поэтому ценность продукта потребления для покупателя нельзя смешивать со стоимостью, а тем более приравнивать к потребительной стоимости или к цене[61]. Это принципиально различные категории. Потребительная стоимость – вообще нонсенс. Стоимость продуктов потребления, независимо от формы их существования (вещной или идеальной), – это чисто умозрительная расчетная категория, определяемая условным способом расчета, и никакой объективной характеристики продукта потребления не представляет.Основная ошибка К. Маркса заключается в его аксиоматическом утверждении, что трудом рабочего
производится потребительная стоимость. Между тем в действительности трудом многих участников производственного процесса (основных и вспомогательных рабочих, инженеров, конструкторов, технологов, экономистов и других специалистов системы управления) производится не потребительная стоимость, а продукт потребления. Все продукты производства независимо от их стоимостной оценки создаются только для использования, или потребления. Поэтому их одновременно можно обозначать и как продукты производства, и как продукты потребления. Единственное различие заключается в том, что процессы производства и потребления выполняются последовательно и разделены во времени.