Теория сознательной гармонии

Мы не вольны изменить настоящее, и плакать об этом бесполезно. Но в наших силах изменить будущее. Сначала нужно поверить, что выход существует. Он на самом деле есть, но нам от этого нет никакой пользы, пока мы не поверим в его существование и не перенесем на него бо «льшую часть своего внимания.

Мы должны постараться увидеть, есть ли хоть одна область в нашей деловой жизни, хоть одна привычка в жизни домашней, которые мы способны сохранить с точки зрения будущего и того, чем мы хотим стать. Возможно, это станет щелью, через которую войдет многое другое.

27 января 1952 года

Когда у людей, достигших определенного уровня развития, есть хоть одна черта, от которой они не хотят отказаться, то через эту черту может работать и действительно работает дьявол. Во всем остальном бытии эти люди могут быть хорошими, мудрыми, понимающими и весьма необходимыми для работы – вот почему этот вопрос так труден.

Но что с этим делать? Я не думаю, что ответом будут правила, потому что эта деятельность способна пользоваться правилами намного умнее, чем мы сами. Я не думаю, что нужно пугать людей этим, потому что это уводит проблему еще дальше в темноту, где она становится гораздо запутаннее. Я считаю, что везде, где это возможно, единственным средством будет поддержка пониманием другой (истинной) стороны этого человека. Мы должны обращаться к уровню выше того, на котором проявляет себя дьявол. Однажды в Нью-Йорке Успенский, говоря о боковой октаве Луча Творения, сказал: «Можете вы увидеть, в какой точке входит дьявол?» Я думаю, это был ключ. Цель наших стремлений должна располагаться выше этой точки, потому что это единственное безопасное место.

5 марта 1952 года

Мы однажды пришли к идее, что дьявол работает на планетарном уровне, но не на солнечном; что он мог бы питаться душой, но не духом.

Если это так, то что мы можем делать? Мне кажется, только обращаться изо всех сил к уровню выше дьявола, обращаться прямо к тому миру, где всегда светит солнце, и нет теней, потому что все само излучает свет. Я думаю, что во все эпохи это было величайшей защитой тех, кто верил в Бога и находил в себе силы обращаться, пусть наивно, прямо к Нему. Если они делали это искренне, то были вне опасности, пока продолжали это делать.

14 мая 1952 года

Я чувствую, что многое из того, что люди называют злом, таковым вовсе не является, но представляет собой разрушение. Я имею в виду один из шести космических процессов*, которому может быть дано это название. С другой стороны, я становлюсь все внимательнее к настоящему злу – то есть порче, относящейся к отличному от разрушения космическому процессу вырождения, который Успенский назвал преступлением. Особенное значение процесс порчи приобретает, когда касается результата эзотерической работы. Если люди начали меняться или усваивать что-то, а это новое «что-то» тронуто ядом – это для меня большое зло, такое зло, о котором я никогда раньше не догадывался. Это начинается, видимо, когда какая-то сильная черта, привычка или сторона жизни упускается в общей работе сознания. Если этот разрыв остается, то упущенная черта может даже приобрести какую-то независимую самостоятельную жизнь и стать орудием сил вырождения. Возможно, это то, что хотел выразить Стивенсон в «Джекиле и Хайде».

Я чувствую, что один из лучших трюков дьявола – это убедить нас называть словом «зло» самые банальные и пустые вещи, тем самым не оставляя нам названия для своих главных дел.

24 сентября 1952 года

Разрушение ложной личности кажется половиной всей работы. Нечто у нас имеющееся, но ненужное должно умереть, и нечто нужное, но отсутствующее должно родиться. Работа – это подготовка либо к первому, либо ко второму.

Я не думаю, что человек способен «разрушить» ложную личность самостоятельно, но постепенно можно все сильнее от нее освободиться, стать в ней менее фиксированным; так что однажды, когда извне по ней будет нанесен необходимый удар, она отпадет сама собой, и мы выйдем на свободу. Вместе с тем, я думаю, мы должны научиться принимать себя, так же как следует научиться принимать других. Принимать свои дурачества, кривляния, ошибки и идти вперед – к новому беспристрастному взгляду, который выше этого. Трудно описать. Но никакого насилия, даже над собой.

11 марта 1956 года

Никто не может изобрести «давление» работы. Давление создается жизненными условиями, видением жизни как она есть. У нас есть привычки, физические и умственные – это буферы для уменьшения или смягчения давления жизни. По мере освобождения от этих привычек давление возрастает само по себе – давление ответственности, обязательств, давление открытий, которые нужно сделать, целей, которых необходимо достичь.

Противоречия

3 января 1953 года