Душа цивилизации питается тремя способами – это три традиционных пути, которыми люди могут стать сознательными… Эти пути (а также школы возрождения) существуют для того, чтобы руководить людьми и учить их методам развития сознания вначале в одной отдельной функции. Становясь полностью сознательным в одной функции, человек находит путь к сознанию всего своего существа.
Первый путь к сознанию – через инстинктивную и двигательную функции. Второй – через эмоциональную. Третий – через интеллектуальную.
Первый путь – нечто родственное тому, что на Западе известно как
Второй путь основан на соединении явлений, называемых на Западе
Третий путь – это то, что обычно понимается под
Существует, однако, и Четвертый путь, о котором известно обычно намного меньше. Этот путь состоит в овладении инстинктивной, эмоциональной и интеллектуальной функциями
Четвертый путь проходит в условиях обычной жизни… Он будет тем, что освещает все, что случается.
Школы Четвертого пути существовали и существуют – так же, как существовали и существуют школы трех традиционных путей. Но их намного труднее обнаружить, ибо – в отличие от других – они не могут быть узнаны по какой-то одной практике, одному методу, одной задаче или одному названию.
Самовоспоминание
…Существующая в человеке возможность становления сознательным о собственном существовании и отношении к окружающей Вселенной.
Самовоспоминание позволяет человеку быть самим собой.
Ни одно явление не создается двумя силами, каждое явление и каждый реальный результат требует трех сил. Практика самовоспоминания или разделенного внимания связана с попыткой создать определенное явление – рождение сознания в самом себе. И когда это начинает происходить, внимание, с облегчением и радостью, различает не два, но три фактора – собственный организм;…обстановку, которая окружает этот организм в данный момент; и нечто постоянное, что находится на некоем высшем уровне по сравнению с двумя первыми, и что одно может определить отношение между ними.
Что это за третий фактор, о котором нужно помнить? Каждый человек должен найти его для себя сам, определить его форму – это может быть школа, учитель, цель, изученные принципы, Солнце, некая высшая сила во Вселенной, Бог.
Семь
См. Октавы.
Силы
См. Три.
Система
Эта необычная система знания не нова: было сказано, что она является очень древней и в скрытой форме существовала всегда, и что след ее можно время от времени различать на поверхности истории то в одном облике, то в другом. Хотя она объясняла невероятно многое о Вселенной и человеке… ее единственным назначением было помочь отдельному человеку пробудиться до другого уровня сознания.
…Ранней весной 1947 года он [Успенский] устроил несколько больших встреч в Лондоне… Он сказал, что отказался от системы… Но на рассвете одного сентябрьского дня, за две недели до своей смерти, он сказал: «Вы должны начать все заново. Вы должны сделать новое начало. Вы должны перестроить все для самих себя». Это и было истинным смыслом «отказа от системы». Каждая система истины должна быть отвергнута для того, чтобы она смогла вырасти снова.
Скорости функций
Каково действительное и каково потенциальное отношение между этими тремя системами? Прежде всего, мы должны предположить их работающими с тремя различными энергиями, имеющими три разных скорости. Самая медленная – спинномозговая система, которая может мыслить только с той скоростью, с какой мыслим мы сами. Следующая по быстроте – симпатическая, которая обеспечивает сложные инстинктивные процессы пищеварения, тканестроения и так далее, ведущиеся быстрее, чем мы способны уследить. Самая быстрая из всех – парасимпатическая, или система блуждающего нерва, которая переносит сверхскоростные импульсы интуиции, самосохранения и пола.
Если вся Вселенная ест и съедается, то тогда – что ест человека? Очевидный ответ – нечто еще более высшее, чем Земля. Существо, имеющее природу, следующую по высоте над Землей и планетами – это Солнце. Человека должно есть Солнце.
Но мы знаем, что трупы людей… ест Земля… Что же в таком случае означает, что человек мог бы являться пищей для Солнца? Это может относиться только к той части человека, которая отличает его от всех других позвоночных, то есть к сознанию.
Сознание