Читаем Теория структуры жизни: ознакомительная версия полностью

А что произойдёт с человеком, если он будет защищён законом, как барьером, если нет необходимости добывать пищу, – она есть везде и по вполне доступной цене. В какую сторону будет развиваться человек в таком обществе? Надо полагать – в сторону развития каких-то узких качеств своей продуктивности, но зато в сторону потерь способностей жизнеобеспечения. При чрезвычайной ситуации такой человек может всего лишь кричать. Звать полицию или просить о помощи. И не более того. Действовать он уже не может. Что-либо предпринять такому человеку уже трудно. Он уже отучен от самостоятельных действий. Посмотрите голливудские боевики. Да, там мы видим актёров. Но игра их привязана к образу жизни американскому. Но никак не российскому. И что мы видим? Малейшая проблема – рядом полиция. Малейший дискомфорт – крик «полиция!» «Тот» человек не способен подумать, придумать, осуществить.

И посмотрите «наши» фильмы. Это же песня! Гимн! Конечно, грустно, когда простые люди противостоят вооружённым бандитам, но это и есть то, что делает наших соотечественников мыслящими и ищущими.

А вот, если всё-всё имеется… То тогда сущность человека заполняется ленью, безразличием. Как у Носова в «Незнайке на луне». На острове дураков всё есть, и живущие там людишки превращаются в баранов. Если предоставить все потребности человеку (как в коммунизме – каждому по потребности), то человек станет «бараном» в образном понимании этого слова.

«Живой» интерес в глазах собеседника можно увидеть, когда человек «живёт». Кавычки поставлены не случайно. Сердце стучит и гонит кровь по жилам, ежедневная работа даёт зарплату, но это ещё не жизнь. Мы часто недовольны своей жизнью и в такие моменты называем её существованием.

Что такое жизнь, в чём заключается счастье в жизни – отдельная тема. Интригует фраза – «счастье не в деньгах». А в чём? Ответ найден. Конкретный, чёткий и ясный. Но сейчас он не по теме. Сейчас мы ищем истину. Не в вине. В логике. Если человек просто ходит на работу, а дома смотрит телевизор, то он уже «конченый», «приехавший», «потерянный». Заглянув такому человеку через глаза в душу, можно узреть апатию или тоску. Но не увидим волю к жизни. Можно увидеть лишь страсть к богатству. Или просто к материальному достатку. И не более того.

В своих поисках мы начали сравнение людей из двух стран, России и США. Как здесь, так и там есть люди бедные и богатые. А есть средний класс, представители которого, бывает, что-то ищут. Ищут поле своей деятельности. Ищут область приложения своих сил. Ищут страну, в которой, как им кажется, можно чего-то достичь. Чего, кроме денег? Кроме денег и признания других, чужих людей, что у тебя есть деньги? Чего ещё «там» можно достичь?

А когда нужда в деньгах пропадёт (именно нужда), а мысли «в чём счастье в жизни» ещё не появятся, когда человек многого добился, когда успех был вчера, то это уже не жизнь, а снова начинается существование. Вот объяснение спокойного взгляда «состоявшихся» людей. Мысль белее не стремится в непознанное. Всё уже познано. Всё уже есть.

Ради справедливости надо сказать, что термины «жизнь» и «существование» ныне используются как раз-то наоборот. Кому не хватает денег, но он стремится их заработать, «сделать», чаще свою жизнь называет существованием. И «жизнь» для него начинается с какой-то суммы денег. Вот интересно, с какой?

И мы опять вернулись к количественным оценкам. Для чего? Для того чтобы понять: человеческая сущность отличается от звериных стад, от живой (!) природы всего лишь наличием денег. Обменных фантиков, которые люди считают и пересчитывают постоянно. А всё остальное уподобляется под законы дикой природы.


Вернёмся же к нашей теме. Ещё раз – волки и олени. Или крокодилы и антилопы. Наличие хищников и падальщиков среди животного мира, условия естественного отбора в борьбе за свою жизнь делает зверей здоровыми и красивыми. Те, что выжили – здоровые и красивые.

Посади их в клетку – сбегут. Клетка для них, это остановка жизни. Начало существования. Зоопарк, зверинец – жалкое подобие звериного мира.

Кто видел медведя в лесу, тот отвернётся от медведя в зоопарке. Жалкое это зрелище (для тех, кто видел). Кто гнал оленя по следу, на звериночного или зоопаркового его собрата посмотрит как на чучело. И есть отчего. Наверно, многим понятно без объяснений.


Вот так и у людей.

Люди в России – дикий мир – живут.

Люди в США – зоопарк – существуют.


Да, у них кормёжка лучше, чем у нас. В среднем. Потому они и толще, чем мы. В среднем. И как объяснить русскому человеку, что раз здесь трудно и опасно, значит, мы – живём? Так почему американцы, немцы, другие хотят в жёны русских женщин? Внешне что ль они отличаются? Ерунда! Такие же, как и те, ихние. Так почему? Да потому, что русские женщины выросли и воспитаны в России. Там, где живут здоровые и красивые люди. В мире «диком», но «живом».

Замечательную фразу сказал Экзюпери: «Когда грозит опасность, вновь чувствуешь себя человеком».

Продолжим мысль, опираясь на концепцию ТСЖ: «В защищённом обществе человек превращается в биологический контейнер».


Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука