Теория-ТВ

В Мире Трансцендентном, как и в Мире Действи­тельном существуют основные (общие) и частные Законы Бытия. Ос­новных Законов три, это те же, что и в Действительном Мире, мо­ральные аспекты существования всех живых систем в Космосе: не ис­пугай, не навреди, не утесняй. Есть и другие в Трансцендентном Ми­ре, которые (к сожалению) в Действительном Мире неизвестны, их семь:

«Звёздный час»;

«Терпсихора и бес»;

«Знание культа»;

«Знание ведьм»;

«Путеводные записки»;

«Сведение счетов»;

«Строгость правил».

И немудрено, что такие названия морально-этических Законов удивля­ют и поражают. Однако именно они дополняют известные три до ПОЛНОЙ системы с единственно справедливым решением в любой ситуации Бы­тия.

Раскроем немного смысл указанных Законов, но они настолько необычны, что не могут быть восприняты сразу.

Итак, первый Закон: «Звёздный час». Закон гласит, что каждому событию надлежит произойти в такое время, в которое расположение определённых звёзд (светил) составит наиболее выгодную комбинацию энергетических структур, заполняющих пространство, где возможно произойдёт данное событие.

Закон «Терпсихора и бес» гласит, что в каждом событии вклю­чены Божественная энергия, энергия вдохновения и силы воли Творца (главного светила системы), а также элементы случайности различно­го порядка, которые, в конце концов, в зависимости от силы «беса», возрастают до такой степени, что могут «свести на нет» усилия Творца.

Примечание Проводника (2002 г.):Терпсихора — Муза танца, наслаждающаяся хороводами. Сущест­вует миф, что она родила от бога реки Ахелоя сирен. Существует и другой миф, где она — мать певца Лина. Её связывают также с Диони­сом, богом плодоносящих сил Земли, приписывая ей атрибут этого бо­га — плющ. Возможно, в тексте это символ Божественного вдохновения, действующего циклически.

Бесы — злые духи, антагонисты Троицы и Ангелов; слуги, воины, шпионы дьявола, «враги невидимые» человеческого рода. Возможно, в тексте это символ элементов случайности — тяготения к Хаосу, энтропии разного рода.

Эти элементы случайности могут быть по отношению к рассматри­ваемой системе Бытия либо внешними, либо внутренними (спонтанное сопротивление системы). Если велики (противодействующие) силы внутренние, то Творец «бессилен» ввести необходимую коррекцию в поведение системы из-за первых трёх известных законов.

Примечание Проводника (2002 г.): Очевидно, нейтрализация внут­ренних случайных факторов, противодействующих процессу развития системы, возможно лишь по желанию (воле) самой системы, но с по­мощью Божьей. Здесь реализована свобода выбора линии поведения.

Если элементы случайности внешние, то они могут изменить время наступ­ления события или его «окраску», но оно НЕПРЕМЕННО произойдёт, так как Творец способен отвести или нейтрализовать данного рода слу­чайности.

Закон «Знание культа» — один из наиболее загадочных для пони­мания и расписывания. Представим себе деяния человека. Если он знает законы своего существования на бытовом уровне, он уже спосо­бен выжить.

Если он знает более их, он живёт лучше (выбирает вари­анты поведения как минимум из двух альтернатив), ну а тот, кто знает всеобщие Законы Бытия — тот становится свободным в выборе единственно верного Пути — следования своей Судьбе с наименьшими потерями.

Так вот «знание культа» — это Закон, позволяющий опреде­лить степень свободы выбора линии поведения любой системы (в том числе и живой, т.е. включая и человека) в данном пространстве в данное время.

«Знание ведьм» — столь красочное название Закон получил из-за наличия необходимости познания всего того, что мешает системе спо­койно следовать по выбранному ею пути.

Это знание стихийных и иных (нежелательных) факторов воздействия (влияния) на процесс сущест­вования системы, а также степени этого влияния.

Закон «Путеводные записки» представляет собой свод правил по­ведения системы на пути своего развития, который определяет аль­тернативы поведения системы в точках разветвления Алгоритма жизни. При этом, как у витязя на распутье в русских сказках, в данных правилах чётко оговорена цена пути, а возможная цель, достигаемая при данном выборе, отдалённо «маячит» впереди, не будучи до конца ясной. В этой «мнимости» (неопределённости, трансцендентности) це­ли весь смысл данного Закона.