Читаем Теория вечной жизни полностью

Но теперь нам вспоминается интересный момент из нашей схемы. Поскольку мы нашли, что лучше всего модели жизни соответствует логарифмическая шкала, и поскольку три равных деления физического существования отмечены как 1, 10, 100 и 1000 месяцев, то начало круга зачатия происходит не в 0, но в 1. Где-то, не включенный в круг, существует недостающий месяц. Но этот круг, по нашему определению, представляет жизнь тела. То есть этот недостающий месяц выходит за пределы круга тела. И более того, на нашей логарифмической шкале этот месяц длится столько же, сколько и все остальное существование. Это невидимый и бесконечный интервал между двумя идентичными точками. Смерть и зачатие – одно, но между ними находится целое существование. Это возможно только в другом измерении.

Как это можно представить наглядно? Есть один способ. Это изображение бесконечности – два соединенных круга, один принадлежит этому миру и один – следующему, один видимый и один невидимый. Воспринятый из физического мира, видимый круг видится завершенным, законченным в самом себе. Он совершенен и не имеет ни входа, ни выхода. Это порочный круг человеческой жизни. В то же время его единственный смысл – в контакте с невидимым кругом, в который душа проходит в момент смерти и в котором она проживает полное завершенное существование – перед тем как она будет зачата в новое тело, в тот же самый момент.



В этом также и тайна мифа Платона в «Политике», в котором объясняется, как в течение определенного времени Бог заводит космос в круговое движение, а затем, когда проходит назначенное для этого время, он отпускает его, и тот начинает двигаться по кругу в противоположном направлении, но на этот раз сам по себе, как независимое живое существо[8]. Невозможно лучше описать отношение между невидимым и видимым кругами.

Мы можем строить предположения о способе существования в этом невидимом круге. Мы уже поняли, что по мере движения от зачатия к смерти жизнь становится все медленнее и медленнее. Поэтому человеческое существование представляет не одно время, но постепенное замедление времени от скорости клеточной жизни, которая управляет зачатием, до скорости ментальной жизни, которая преобладает в момент смерти. Оглядываясь на зачатие, мы видим, как вещи случаются все быстрее и быстрее, все больше и больше опыта наполняет каждую единицу времени. В конце детства опыт сжат в 10 раз больше, чем в старости, при рождении – в 100 раз, а при зачатии – в 1000 раз.

При зачатии скорость существования достигает крайнего предела клеточной жизни – то есть самой быстрой скорости, возможной в пределах физического тела. Если это движение назад по шкале продолжать дальше, то скорость будет слишком быстрой, чтобы удерживаться в клеточной форме. Она становится сродни скорости молекулярной энергии. Такова природа переживаний в невидимом круге.

Мы можем путем дедукции продолжить нашу шкалу назад в этот второй круг, пусть даже мы не сумеем увидеть его или измерить. Если по аналогии мы разделим этот круг снова на три периода, эти периоды будут отмечены 1 месяцем, 1/10 месяца (2–8 дней), 1/100 месяца (7 часов), 1/1000 месяца (40 минут). И снова эти периоды будут равны по своему содержанию опыта.

Но у нас снова недостает 40 минут. И так же, как, рассматривая круг жизни физического тела, мы не могли найти места для недостающего месяца, кроме как за пределами физического мира, так и здесь мы должны предположить еще один мир в другом измерении. Весь круг этого измерения будет длиться всего 40 минут – период «приема пищи» сразу вслед за кончиной, во время которого, согласно «Тибетской книге мертвых», «первичный ясный свет» совершенного состояния Будды светит на освобождающуюся душу. Этот круг – мир высшего ментального центра, так же как предыдущий был миром высшего эмоционального центра. Это электронный мир света, так же как тот был молекулярным миром сущности. Этот круг находится в третьем измерении времени, где реализуются все возможности.



Но даже и внутри этого круга мы можем представить продолжение той же самой необычайной шкалы. То есть три деления этого третьего круга будут отмечены как 40 минут, 4 минуты, 24 секунды и 2,5 секунды. Все эти периоды снова будут равны друг другу, а также всем тем, что им предшествовали. И в последней точке этого круга, или в одном-единственном дыхании, в крайнем пределе сжатия опыта, когда все в миллиард раз быстрее и тоньше, чем в мире физического тела, именно там умирающий человек может увидеть всю свою жизнь как «один знак».

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги