Теория войны и мира. Геофилософия Европы(СИ)

1. В линии Платона, приоритетными направлениями научных исследований является разработка определяющих эволюционных теорий (основ научной картины мира), а приоритетом философского осмысления мира - изучение фундаментальных принципов бытия (создание учения о сущем). Война и мир - это внешие проявления фундаментальных процессов, а не само сущее. Именно поэтому война и мир не представляют большого интереса для исследователей, разрабатывающих учение о сущем. Единственное, что мы можем взять из этого направления для нашего дальнейшего исследования - это идею Платона о единой природе добра и зла, которую Августин превратил в мировоззренческую систему, проявления которой можно встретить и в настоящее время: "все в мире причастно к абсолютной доброте, в глубинах которой, как необходимость рождается зло" [Августин, 2007]. Остальные идеи: о "вечном мире", "справедливой войне" и т.п., которые зародились в этом направлении философствования далеки от современных реалий.

2. В линии Демокрита, которая главным образом представлена в теориях международных отношений, истории и литературе, проблема войны и мира выходит на первый план. Актуальными для понимания войны и мира остаются следующие идеи:

- "Война как необходимость мира". Её впервые сформулировал в 44 году до нашей эры Марк Туллий Цицерон (Marcus Tullius Cicero) следующим образом: "Войны, потому и должны вестись, чтобы обеспечить жизнь в мире, в безопасности" [Cicero, 1887]. Георг Вильгельм Гегель (Georg Wilhelm Hegel) в книге "Философия права" (опубликована в 1881 году) вывел эту идею на новый уровень понимания: "Высокое значение войны состоит в том, что благодаря ей "...сохраняется нравственное здоровье народов, их безразличие к застыванию конечных определенностей; подобно тому, как движение ветров не дает озеру загнивать, что с ним непременно случилось бы при продолжительном безветрии, так и война предохраняет народы от гниения, которое непременно явилось бы следствием продолжительного, а тем более "вечного" мира" [Гегель, 1990: 361].

- "Роль личности правителя в судьбе государства". Эта идея высказана и аргументирована Никколо Макиавелли (Niccolò Machiavelli) в начале XVI столетия. В ХХ столетии, в исследованиях Пьера Ренувена (Pierre Renouvin) и Жан-Батиста Дюрозель (Jean-Baptiste Duroselle) сформулирована в качестве теории .

- "Равновесия (баланса) сил". Впервые сформулирована Никколо Макиавелли (Niccolò Machiavelli) в трактате "Государь" (опубликован в 1532 году): "...Из этого вырисовывается общее правило, которое никогда или редко нарушается: что тот, кто способствует становлению могущества другого сам лишится всего" [Machiavelli, 2006].

- "Человек человеку волк" (homo homini lupus), или идея: "естественное состояние человека - это "война всех против всех" (bellum omnium contra omnes). Обе идеи в середине XVII столетия выдвинул и аргументировал Томас Гоббс (Thomas Hobbes).

- "Основной закон природы: следует искать мира (est quaerendam esse pacem)" со всеми вытекающими следствиями. Эта идея в середине XVII столетия сформулирована Томасом Гоббсом (Thomas Hobbes).

- "Влияние географической среды на судьбы народов" (или идея "географического детерминизма"). Хотя идея выдвинута в Древней Греции (Геродот, Платон и другие) аргументирована Шарлем Луи де Монтескьё (Charles-Louis de Montesquieu) в книге "О духе законов" (опубликована в 1748 году).

- "Психологические корни войны". Карл фон Клаузевиц (Carl von Clausewitz) в книге "О Войне" (опубликована в 1832 году) впервые обратил внимание на психологические аспекты войны, в том числе, на особенности влияния национального характера и морального состояния народа на политические цели войны.

- "В некоторые эпохи тот или иной народ призван совершить свою миссию" в истории цивилизации, прибегая, в том числе и к насилию. Идею высказал Георг Вильгельм Гегель (Georg Wilhelm Hegel) в книге "Философия права" (опубликована в 1820 году).

- "Национальные интересы, как основа внешней политики любого государства, понимаемые в терминах власти и могущества". Впервые идея выдвинута и разработана Гансом Моргентау (Hans Morgenthau) в книге "Политика наций. Борьба за власть и мир" (опубликована в 1948 году). Реймон Арон (Raymond Aron) несколько позже выдвинул схожую идею: "политики могущества" ("power politics") [Арон, 2000].

Проведенный нами анализ ни в коем случае не претендует на полноту охвата проблемы войны и мира. Мы только обозначили направления и выделили идеи, на основе которых будем выстраивать свою теорию войны и мира.

Достаточно полная библиография работ по теориям войны и мира представлена в обзоре Джека Леви [Levy, 2015]. Сами теории собраны в обзорах и коллективных монографиях: "Theories of War and Peace" под редакцией Майкла Брауна (Michael E. Brown) [Theories, 1998]; Джона Васкеса (John A. Vasquez) [Vasquez, 2009]; Джека Леви (Jack S. Levy) и Уильяма Томпсона (William R. Thompson) [Levy & Thompson, 2010] и др.

Глава вторая

Методология и аксиоматика теории войны и мира