Теория заговора для хипстеров

Что было на этих страницах? Можно, конечно, тешить себя мыслью, что это были довольно прозаические показания, просто взятые у людей, которые находятся под подпиской о неразглашении. Неплохая версия. Но журналист видел десятки уголовных дел, которые велись в этом городе. Редко какое из них обходилось без допросов секретных инженеров. И никто ничего не изымал.

Если доживем до того времени, когда секретные архивы будут доступны, может быть, тогда что-то о судьбе детей Ворониных и узнаем…

Журналист говорил, что заходил к Ворониным совсем недавно. Хотел попробовать вернуться к этой теме. Написать, что прошло уже много лет, а дело не сдвинулось с мертвой точки.

Они беседовали около часа, но ничего нового Игорь Воронин не сказал. Журналист все время смотрел в глаза старого инженера. Тот говорил спокойно, ровно, словно эта история ничем его не тронула. А когда диктофон был выключен, Воронин сказал: «Я знаю, что дети живы. Но я их никогда не увижу».

– И что, так и не нашли?

– Нет.

– Ну, значит, за их упокой пить не будем. Давай просто так выпьем.

Хипстерша потребовала испанское красное сухое вино. Фээсбист знал, что этого делать нельзя. И не ошибся. Уже после первого стакана его потянуло на боковую. Конечно, хипстерша была кайфовая, но мент с философом так сладко посапывали, что хотелось присоединиться к ним.

Засыпая, краем ухо он услышал, как оставшийся наедине с хипстершой афганец-казак подсел к ней и сказал:

– Слушай, подруга. Я конечно понимаю, что ты хочешь цветов, романтики. И это все будет. Но давай ты сейчас мне просто так дашь. Авансом.

– Может быть. – Хипстерша пьяно посмотрела на него. – Но давай ты мне историю расскажешь. Какую-нибудь очень запутанную. И пока я ее буду разгадывать, так уж и быть, дам.

– Ну ладно. Только давай на этот раз пить не будем. А то…

– Ты как хочешь. А я дерябну. Ну, давай.

Стертая память

Северная романтика

Эту историю мне рассказали очевидцы. Жаль только, что понять я смог далеко не все, так как они почти не владели русским языком. Я говорю о представителях так называемых малых народов. В данном случае это были эвенки.

Все произошло неподалеку от города Жиганска. Несмотря на название, к тем жиганам, о которых поет Михаил Круг, город не имеет никакого отношения.

Находится он за полярным кругом, на берегу Лены, и является столицей Жиганского улуса – наверное, самого таинственного улуса Якутии.

Большая часть его жителей – эвенки, коренной народ Якутии. Да, именно эвенки – коренной народ. Якуты – это смесь эвенков с монголами и китайцами, и появились они в IX или X веке. В то время как эвенки считают себя сынами древней Гипербореи…

Отношения между якутами и эвенками далеко не самые лучшие. Там, где живут эвенки, якуты предпочитают не появляться. Да и по большому счету делать там нечего. На сотни и тысячи километров – леса. А самый опасный зверь, которого можно встретить, – это человек. Правда, стоит оговориться, что эвенкийского охотника можно встретить, только если он сам этого захочет. А не захочет – вы в метре от него пройдете и не заметите.

Стреляют эвенки так, что любой снайпер позавидует. И в лесу они могут находиться сколько угодно долго, годами не выходя к людям.

Это кажется странным, невозможным. Как можно выжить в лесу в минус шестьдесят градусов? Вокруг дикие звери. Помощи ждать не от кого. Но ведь выживают. Опытные охотники говорят, что сложно только первую неделю. А дальше, если не помер – значит, доживешь до глубокой старости.

В этом есть своя романтика. Сколько геологов пленилось якутской красотой – они так и остались в тайге… Мне рассказывали про одного одичавшего геолога. Сначала тот жил в Жиганске, а потом в один прекрасный день оставил все – и ушел в лес. И с тех пор где-то бродит. Его многие пытались поймать – менты, золотари, геологи.

Когда попадаешь в Якутию – сразу понимаешь, что мир тут совсем другой. И ценности другие. К ним приспособиться нужно, хотя это и непросто.

Один старый эвенк предложил мне:

– А хочешь с людоедами познакомиться?

Я в ступор впал.

– Какие еще людоеды?

– Да тут рядом, километров двести, муж и жена живут.

Он говорил как будто о чем-то обычном.

– Что, настоящие людоеды?

– Ну, не всегда. Но вот если ты к ним зимой придешь без еды…

– Как же их никто не арестует?

– Да кому они нужны…

А другой эвенк рассказывал: едем зимой, подъезжаем к одному дому – навстречу мужик. А на плечах у него корова. Ее осеменить нужно было, а бык через пару километров живет. Вот мужик ее и понес. А чего такого?

Или другой случай. Едут они зимой куда-то. Мороз традиционно минус пятьдесят. Видят мужика на дороге – лежит. Замерз. Мало ли, кто это – может, охотник, может, золотарь, а может, просто идиот какой-то. Взяли его с собой: нужно же похоронить по-человечески. Доехали до ближайшего дома, положили тело в сенях, а сами внутрь – чай пить. Сидят, пьют. Вдруг открывается дверь и входит тот самый мужик. И вместо благодарности – ругаться начинает. Мол, зачем вы гады меня двадцать километров протащили, мне теперь назад возвращаться! И ушел.

Гость