Теория заговора. Книга вторая

Перечисленные нами методы и области применения эффективной рекламы — лишь сотая доля зла, причиняемого человечеству заговорщиками-сублиматорами. Цель, убеждены они, оправдывает средства: извечный вопрос: «Как стать хозяином Земли?», решается оригинальным образом — сублимированные сообщения научились использовать для глубокого постоянного зомбирования, создавая командный канал в подсознании людей.

Мировая общественность пытается бороться с невидимыми кукловодами, спасая человечество от нового вида рабства. Сразу же после первых экспериментов 1957 года политические и общественные деятели нескольких стран заявили, что реклама, воздействующая на подсознание, является вторжением во внутренний мир человека, и предложили законопроект, запрещающий такую рекламу.

Однако он так и не был принят. И вряд ли будет. Разве нам с вами не все равно?..

ЧАСТЬ ПЯТАЯ СОВРЕМЕННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

ГЛАВА 1 БОЙНЯ В ДЖОНСТАУНЕ — КОНЕЦ ЭКСПЕРИМЕНТА ЦРУ

В одном из номеров нашего издания была опубликована статья «Шестое чувство». В ней мы упоминали секту «Храм народов», 911 членов которой в ночь с 18 на 19 ноября 1978 года покончили с собой. После публикации в редакцию пришли письма от читателей, которые просят рассмотреть эту тему более подробно. Многие предполагают, что прихожане «Храма народов» стали жертвой заговора.

Светлая личность

В центре событий стоит загадочная фигура Джеймса Уоррена, известного как Джим Джонс. Он родился в штате Индиана в 1931 году и еще мальчиком стал прихожанином местной церкви пятидесятников. Затем он — проповедник методистской церкви на территории преимущественного проживания белого населения, выполняющий свою миссию на улицах Индианаполиса. В самом начале карьеры он хотел помогать обездоленным, независимо от цвета кожи.

В 1950-х годах Джонс создал свою церковь, которую назвал «Храм народов». Задачей церкви была забота о бедных, раздача бесплатных обедов. Одной из основных отличительных особенностей «Храма народов» был смешанный этнический состав — и белые, и чернокожие с радостью принимались в организацию. Церковь призывала к расовой терпимости, поддерживая движение за гражданские права. В то время белые и чернокожие принадлежали к разным приходам, и практика Джима Джонса стала причиной недовольства общественности.

К середине 1970-х годов у «Храма» было девять домов престарелых, шесть бесплатных школ. Кроме того, выпускался ежемесячный журнал тиражом 30 тысяч экземпляров. Члены организации работали в молодежном колледже Санта-Роса.

Ядерная война, паранойя и зомби

В это же время Джонса начинает тревожить перспектива ядерной войны, и он задумывается о перемещении своих прихожан за границу, где, по его мнению, можно спастись от ядерного взрыва. Однако это была не единственная причина покинуть Штаты. Против «Храма народов» стали выдвигаться судебные иски, обвиняющие Джорса в зомбировании людей. В прессе появляются публикации, называющие организацию деструктивным культом, утверждается, что люди насильственно удерживаются в ее рядах, что их воля подавляется, вымогаются денежные средства, а провинившиеся жестоко наказываются.

Джим Джонс много путешествовал, подыскивая подходящее место для общины. Он объездил Гавайи, Бразилию, посетил новоиспеченную южно-американскую страну Гайану. Джонс решил, что именно там находится замечательное место для его общины. Но дальний переезд требовал огромных денег, которых у Джонса в то время еще не было. Пришлось забыть о своей мечте и переместить церковь в Юкайа, штат Калифорния.

Большие трудности пришлись на долю прихожан на новом месте. Оказалось, что Джонс страдает паранойей и всецело зависит от наркотиков. Тем не менее фортуна улыбнулась ему. В результате сотрудничества с более влиятельной религиозной организацией «Ученики Христа» он открывает новые церкви в Сан-Франциско и Лос-Анджелесе и становится влиятельной политической фигурой.

Визит конгрессмена

В 1973 году Джонс начинает работать над воплощением своей мечты — переездом общины в Гайану. В 1974 году в гайанских джунглях на участке площадью 16 квадратных километров несколько членов «Храма народов» основали поселок, названный в честь Джима Джонса Джонстаун. Сначала туда переехали всего 50 членов секты. Но уже к концу 1978 года население поселка составляло более тысячи человек. Это была межрасовая община. Прихожане много работали, чтобы обеспечить себя всем необходимым, а по вечерам проводили собрания.