Теософия (сборник)

Пришло время пересмотреть заново многие положения и утверждения прежних учений, сбросив с них покровы клерикализма. Истина, очищенная от наносов, вновь засияет над миром. Возьмем к примеру утверждение Первоучителя, столь яро замалчиваемую церковью: "Вы боги" или "И дана человеку власть над всякою плотью". Разве в этих словах не утверждается всемогущество человеческого разума и духа и власть человека над всей природой и над телом своим? Но что же сделали церковники с этими великими истинами, превратив сынов Божьих, то есть людей, в рабов, в страхе и трепете пресмыкающихся перед Высшим Началом, обрекающим их, по учениям этих церковников, на вечные муки ада за краткие часы земного существования? Разве знают эти невежды и мракобесы, что такое вечность, и может ли Космическая Справедливость и закон Кармы обречь человека за одну только жизнь на вечную муку? Много нелепостей нагородили невежды и сияющие истины жизни покрыли слоями изуверства и тьмы, лишив людей Света. Свет этот ныне будет дан миру наукой, ибо истина мира одна. К ней подойдут через науку.

При новых сочетаниях светил возможно будет установление духовных лучей, которые пробудят в людях дремлющие энергии. Также и сотрудничество всех областей бытия становится все ближе. Именно наука придет на помощь религии. Указы Великих Учителей облекутся во все сияние и мощь лабораторных лучей.

Религия и наука не должны расходиться в своей сущности. Все более тонкое изучение материи и атома приведет к заключению, что жизненная энергия есть не электричество, а огонь. Материя утвердится как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу Высшую, которая есть огонь. Наука не может разрушить понятие божественного огня так же, как религия не может запретить тончайшие анализы, проводимые наукой. Потому ученые должны обладать тонким оккультным восприятием. Но лишь тонкий организм может обладать этим божественным чутьем, которое развивается не извне, а изнутри. Потому все великие открытия на благо человечества не будут исходить из огромных лабораторий, а будут находимы духом ученых,которые обладают синтезом и не нуждаются в конкретной одной специальности.

Ученые часто получают формулы и направление исследований через общение с Тонким Миров (Менделеев, Вернадский и другие).

Наука и нравственность

Трансформация науки в первую очередь имеет в виду введение в нее нравственности. Без нравственности и основных этических качеств духа плодятся цивилизованные дикари с дипломами, а не ученые, не созидающие, а разрушающие и уничтожающие Природу и человечество. Экологический кризис, в котором мы сейчас находимся, результат действия безнравственной современной науки.

Необходимо этическое воспитание и очищение человека, иначе темные мысли, порождаемые неочищенными сознаниями, будут и уже стали, настоящим бедствием и для их породителя, и для окружающего, и для пространства. Соответствующие созвучия создадут настоящий конвейер зла и многие неочищенные люди получат психические и физические болезни, расстройство своего аппарата. Ведь огненный аппарат человека очень легко пережечь. Трудно совместить тягость плотного существования с возможностями безграничного устремления и Знанием Надземного мира. Только равновесие во всех условиях жизни поможет устоять. А равновесие духа - одно из самых труднодостижимых качеств, включающее и сдержанность, и терпение, и мужество, и спокойствие, и сострадание, и доброжелательность, и собранность и многие другие качества. Но достоинство всех положительных качеств духа в том, что их можно развивать и усиливать беспредельно и совершенно безопасно для организма. Как бы ни росли преданность или любовь к Иерарху, или самообладание, или бесстрашие, кроме пользы своему обладателю, они не дадут ничего. Можно подумать о том, сколь ценны эти неотъемлимые накопления и как нужны они для продвижения. Утверждение качеств всеми помыслами, всем устремлением, всем желанием - наинужнейшее в жизни земной.

Для человечества должен быть важен нравственный результат науки, а не коэффициент полезности в удобствах жизни. Это новый взгляд на науку, даваемый в Учении Живой Этики. Нравственные последствия науки могут быть в десятки раз хуже пользы от внедрения.

Все замечательные открытия современности не только не сосредоточивают внимание на основном значении жизни, но часто даже уводят мысль в область механичности. Нужны усилия, чтобы направить мысль на самые основы существования. Полезно сравнить уровень мышления древних философов с направлением рассуждений современных ученых. Помимо знаний многих научных достижений, философы древности умели дать углубленную формулу жизни. Необходимо, чтобы искусство мышления снова поднялось над проходящими предательскими условиями Бытия.