Теософия (сборник)

Кроме психологического и технико-экономического отравления атмосферы планеты, физическими и химическими ядами уже отравлена вода, почва, продукты питания. Это уже не бесхозяйственность. Омертвение земной коры - это самоубийство.

Земля больна человеческим безумием, эгоизмом, чрезмерным развитием технократического интеллекта. Психологическими, биологическими и экономическими нарушениями равновесия вызваны изменения климата, голод, землетрясения, эпидемии и другими бедствия.

Какие меры нужно предпринять, чтобы остановить разложение планеты и человечества? Предложений много. Одни видят выход в разработке новых научных теорий и технический средств, но не замечают, что технократическая цивилизация уже сама себя взяла за горло. Другие мечтают об улучшении через передачу власти той или иной партии или вождю. Но, как показывает опыт истории, все эти меры многократно перепробованы и никогда ожидаемых положительных результатов не давали. Поэтому полагать, что подобное полезно в наше время, заблуждение.

Все наши кризисы - лишь следствия духовно-нравственной деградации всего человечества. Они вторичны, они - надстройка. Нужно не их устранять, а причины, менять базис, искаженные основы всей жизни. Поэтому спасти может лишь работа каждого человека над собой, самоусовершенствование. Очищая себя, свое мышление и сердце, проявляя качества доброжелательности, дружелюбия, сострадания, нежности, мужества, терпимости и любви, человек утончит свою материю, одухотворит ее и "спасется сам и вокруг него спасутся тысячи". Это сказал 2000 лет назад Иисус Христос и это актуально сейчас. Основными двигателями в этом процессе будут красота и культура.

СТРАДАНИЯ ДУХОВНЫЕ И ФИЗИЧЕСКИЕ

Все, кто живет на Земле, в той или иной форме страдают. Вся жизнь человека есть, в сущности, сплошное страдание - и рождение, и развитие, и конец земного пребывания.

Соответственно двойственной природе человека, состоящей из духа и материи, и страдания бывают духовные и физические. Человек низкой духовности испытывает в основном физические страдания своего тела. Угрызения и терзание совести показывают рост духа и пробуждение сознания.

В двойственности природы человека находится главная причина страданий человека. Стремления и желания нашего духа - нашего Высшего Я - диаметрально противоположны стремлениям и желаниям физического тела - низшего Я. Если побеждает Высшее начало, которое находит радость в отдавании себя и всего на благо ближнего, человек испытывает радость, если же побеждает низшее Я, которое стремится захватить, завладеть и удержать, человек испытывает страдания.

Хотя страдание и является неизменным спутником всей жизни, но оно не является законом жизни, без которого нельзя обойтись. В Учении сказано: "В условиях Земли страдание является лучшим очистителем и сокращением пути. Но Великое Творчество не предусматривало необходимость страданий. Люди сами ввели себя в круг страданий. Зло - причина их страданий. Без зла не будет и страдания. Умение избавиться от страданий назовем стремлением к добру. Не следует избегать страдания, ибо земной подвиг без страдания не бывает".

Как же увидит Владыка идущих к Нему? По зажженным огням сердца. Но пока зло имеет силу над человеком, сердце возгореться не может и не может быть и речи об уменьшении страданий. Любое страдание есть наше собственное порождение. Каждая его капля есть результат наших собственных поступков, желаний и мыслей в прошлом. Поэтому мы не должны смотреть на них, как на наказания, как на акт мщения Высших Сил или законов природы. Что человек в прошлом посеял, то он и пожинает сейчас. Следовательно, страдание имеет воспитательное значение. Оно - наш учитель, который стремится к окончательной цели - подчинению низшего Я - Высшему, раскрытию в нас божественности. И пока эта цель не достигнута, пока человек не знает Космических законов и нарушает их, пока он не научится отличать реальное от очевидного, пока желания тела будут преобладать над велениями духа, до тех пор страдания, как тень, будут следовать за человеком.

Кроме нарушения законов природы, другой причиной страданий являются желания. Современный человек направляет свои желания на приобретение различных видов собственности. Такие желания ненасытны, они привязывают человека к Земле. Они не выпускают его из круга рождений и смертей и расширяют круг его страданий все больше. Иисус Христос сказал: "Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, но повредит душе своей". Обладание целым миром ничего не дает для нашей истинной родины. Короткая земная жизнь дается нам не для приобретения материальной собственности, создающей нам непрерывную цепь страданий, но для развития сознания, для приобретения вечной неотьемлимой собственности,которая может сделать человека из мизерного материального собственника - властелина, создающего миры и повелевающего силами природы.