Читаем Теософский словарь полностью

ХАРИ (Санскр.) Титул Вишну, но употребляется также по отношению к другим богам.

ХАРИКЕША (Санскр.) Название одного из семи лучей Солнца.

ХАРИВАНША (Санскр.) Часть "Махабхараты", поэма о генеалогии Вишну, или Хари.

ХАРМАХ (Греч.) Египетский Сфинкс, называемый Хар-эм-ху, или "Гор (Солнце) на Горизонте", форма Ра, бога Солнца; эзотерически воскресший бог. Надпись на табличке гласит: "О благословенный Ра-Хармах! Ты, несомый им с триумфом. Свети, Амун-Ра-Хармах, саморожденный". Храм Сфинкса Мариетт Бей нашел рядом со Сфинксом, недалеко от великой Пирамиды Гизы. Все египтологи сходятся в объявлении Сфинкса и его храма "древнейшими религиозными памятниками мира" - по крайней мере Египта. "Главное помещение", пишет покойный м-р Фергюссон, "в форме креста, поддерживается столбами, обыкновенными призмами гранита сиенита без основы или капители.., никаких скульптур или надписей не найдено на стенах этого храма, ни одного орнамента или символа, ни единого изображения в святилище." Это доказывает огромную древность как Сфинкса, так и храма. "Большой бородатый Сфинкс Пирамид Гизы есть символ Хармаха, то же, что и каждый египетский Фараон, носивший в надписях - название Живая форма Солнечного Сфинкса на Земле", пишет Бругш Бей. А Ренан напоминает, что "одно время египтяне, как сказано, имели храмы без каких-либо высеченных образов" (Бонвик). Не только египтяне, но и каждый народ на земле начинал с храмов, лишенных идолов и даже символов. Лишь когда память о великих абстрактных истинах и первоначальной Мудрости, преподанной человечеству династиями божественных царей, стерлась, люди должны были прибегнуть к напоминаниям и символизму. В рассказе о Горе в некоторых табличках Эдфу, Руже нашел надпись, свидетельсвующую, что этот бог некогда принял "вид человекоголового льва, чтобы добиться превосходства над своим врагом Тифоном. Несомненно, Гору так поклонялись в Леонтополисе. Он есть настоящий Сфинкс. Это объясняет и то, почему иногда можно видеть фигуру льва по обе стороны от Изиды... Он был ее дитем." (Бонвик.) И тем не менее, легенда о Хармахе или Хар-эм-ху по прежнему остается неповеданной миру, также не будет разглашена и этому поколению. (См. "Сфинкс".)

ХАРПОКРАТ (Греч.) Дитя Гор или Ehoou, изображенный с пальцем на губах, солнечным диском над головой и золотыми волосами. Он есть "бог Безмолвия" и Тайны. (См. "Гор".) Также греки и римляне в Европе поклонялись Харпократу как сыну Изиды.

ХАРШАНА (Санскр.) Божество, осуществляющее контроль над жертвоприношениями мертвым, или Шраддха.

ХАРВИРИ (Егип.) Гор старший; древнее название солнечного бога; восходящее солнце, представленное в виде бога, полулежащего на раскрывшемся лотосе, символе Вселенной.

ХАРЬЯСВЫ (Санскр.) Пять и десять тысяч сыновей Дакши, которые вместо того, чтобы заселить мир, как хотел их отец, все стали йогами, по совету таинственного мудреца Нарады, и остались безбрачными. "Они разошлись по странам и не вернулись." Это означает, согласно тайной науке, что все они воплотились в смертных. Это имя дается прирожденным мистикам и давшим обет безбрачия, которые считаются воплощениями "харьясв".

ТОПОРИК В египетских иероглифах символ силы, а также смерти, Топорик называется "Разрубателем Узла", т.е. женитьбы или каких-либо других уз.

ХАТХА ЙОГА (Санскр.) Низшая форма практики Йоги; применяет физические средства для целей духовного саморазвития. Противоположно Раджа Йоге.

ХАТОР (Егип.) Низший или адский аспект Изиды, соответствующий Гекате греческой мифологии.

ЯСТРЕБ Иероглиф и символ Души. Значение его меняется в зависимости от позы этой птицы. Так, лежащий как мертвый, он изображает переходное состояние ларва, или переход от формы одной жизни к другой. Когда крылья его раскрыты, это означает, что умерший воскрес в Аменти и вновь сознательно владеет своей душой. Куколка превратилась в бабочку.

ХАЕ БИШАТ (Евр.) Зверь в "Зохаре"; Дьявол и Искуситель. Эзотерически - наши низшие животные страсти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология взрослости
Психология взрослости

Психология зрелости и психология старости — два раздела психологии взрослости, которым посвящена уникальная книга профессора Е. П. Ильина. Учебное пособие охватывает широкий круг актуальных вопросов, среди которых социально-психологические аспекты зрелого и старческого возраста, разновидности зрелости и ее влияние на профессионализм, «бальзаковский возраст», экзистенциальное акме, социальные функции взрослых, старение как процесс и его профилактика, а также многие другие. В конце пособия вы найдете полезные методики и подробный библиографический список.Издание предназначено для психологов, врачей, педагогов, социологов, представителей смежных специальностей, а также студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука