Теплый год ледникового периода

Участницы группы «Пусси райт» безусловно заслуживают уголовного наказания. Думаю, что в любой цивилизованной стране подобные издевки над национальными и религиозными ценностями народа не допускаются. Представьте, что в католической Польше в главном костеле будут издеваться над католическими святынями. Или давайте в синагогу московскую или иерусалимскую зайдём со свастиками и учиним непотребство. Я уж не говорю про мусульманские святыни, – у кого наберётся смелости опоганить где-нибудь в Саудовской Аравии, или в Грозном мечеть? Кстати, вот этот выбор православных святынь лишний раз доказывает, что все эти «Пусси райт» прекрасно понимают, что совершают преступление. На осквернение мечети или синагоги они никогда не решатся. Знают, что сразу же последует суровейшее наказание. Вот их и надо послать в качестве наказания в мечеть в непотребном виде. Думаю, девицы предпочтут простую русскую тюрьму. Я считаю, что любые подобные оскорбления и национальных, и религиозных святынь должны строго преследоваться в уголовном порядке. Если мы себя не уважаем, и готовы к любым унижениям, тогда – пожалуйста, стройте в алтарях сортиры, такое уже бывало. Помню, я в Герате в годы афганской войны зашел с группой офицеров в знаменитую мечеть. Война – войной, но наши офицеры вели себя достойно, иначе и быть не могло. И коран не сжигали, как нынче американцы. Так кто же ведет так разнузданно длительную войну с русским народом? И когда наш народ опомнится, и даст сдачи? Можно быть атеистом, иноверцем, но нельзя допускать подобных преступлений! Сжечь, что ли, их живьем на костре? Дабы другим неповадно было!

Ксения Степанычева, драматург

Я не юрист, но, насколько я понимаю, исполнение неприличной песни в храме является не уголовным, а административным правонарушением и, соответственно, «исполнительницы» подлежат не уголовному, а административному наказанию, в соответствии с действующим КоАПП РФ. И это справедливо: похулиганили – заплатите штраф. Какую же статью из Уголовного кодекса РФ им можно «впаять», я совершенно не представляю. Но, как гласит старая, ещё сталинских времен поговорка, был бы человек – статья найдётся. Так что – не удивлюсь, если и правда, найдётся… Что же касается моей личной позиции, то я глубоко убеждена в том, что религиозные чувства представителей любой конфессии, их обряды, храмы или молельные дома всякий порядочный человек должен уважать, независимо от его личных религиозных или политических взглядов. Исполнением в Храме Христа Спасителя песни, содержащей ненормативную лексику и шуточное обращение к Богородице, а так же пародированием христианских обрядов участницы группы «Pussy Riot», несомненно, оскорбили чувства верующих христиан. Я не принадлежу к этой конфессии, но для меня подобное поведение – абсолютно неприемлемо. Точно так же я реагировала бы, если бы аналогичная песня была исполнена в мечети, синагоге, храме Шивы или буддийском храме. В данной ситуации я искренне сочувствую христианам, и хочу, чтобы участницы группы «Pussy Riot» понесли наказание за своё безобразное поведение. Однако, наказание должно быть соразмерно вине, и подвергать участниц группы уголовному преследованию мне кажется чрезмерным.

Евгений Ермолин, литературный критик

Наказывать за молитву? Абсурд. Почему не предположить, что участницы акции были искренни в своей молитве? Я уверен, что они были искренни. Конечно, есть что-то очень наивное в этой попытке достучаться, докричаться до Богоматери и до церковного народа. Но вот, религиозное сознание наших богомолок такое, какое уж есть, и я б не стал вычитывать в сердцах что-то подозрительное и уличать в том, чего не было. Что мы знаем о пути души к Богу? У каждого этот путь свой. Девушки верят в Бога, уже хорошо.

Почему в храме нельзя молиться по-своему?.. В истории были разные формы религиозной жизни и молитвы. Вспомните о древней традиции юродства. Ветхие мехи не справляются с новым вином. Но эти мехи не суть веры, а только ее формы. И ничего нет плохого, если новое вино произведет перемену в этих формах. Знаю, что некоторым страшно такое слышать, поэтому отпускаю происходящее на волю Бога, однако в душе уверен, что церковной жизни предстоит сильное обновление. Меня смущает оргия обличений и призывов к расправе. Вот странно, мы не выясняем, во что и как верят наши персонажи, а обрушились на форму их веры, абсолютизировав ее и придав ей однозначный смысл. И активно чего-то опасаемся, чего – сами не знаем. Почему нужно подозревать людей неизменно в плохом? Это грех, в конце концов. В происходящей вакханалии я вижу какую-то болезненную подозрительность и тревожность религиозного сознания, как бы не вполне уверенного в себе и в Боге. Неужели наша доморощенная псевдоинквизиция оправдана сутью нашей веры?

Пётр Краснов, писатель