Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Было бы лучше, если бы ваши глаза, уши и руки осознанно полагались на женскую сторону своей натуры. Этому можно научиться – пускай они станут более восприимчивыми, более доверчивыми и непринужденно реагирующими, но в то же время пребывают в постоянной готовности улавливать и делиться прикосновениями. Мы можем позволить энергии других людей, животных, природы, звуков и света вливаться в нас, все меньше и меньше фильтруя эти потоки и не обременяя себя ожиданиями. Женская энергия, которая присутствует в каждом осознанном прикосновении, ведет себя как энергия Божественной Матери, и она доступна любому из нас. Следует предоставить больше пространства сознанию и позволить ему касаться всего, чего может достичь наш взгляд, наш голос, наша энергия, наши руки. Добившись этого, можно привнести некоторые принципы осознанного прикосновения ARUN, или медитации, во все аспекты взаимодействия с окружающим миром – в зрительное и слуховое восприятия, в речь, в процесс принятия пищи, в движение и в каждое прикосновение.

Здесь и сейчас. Вобрав в себя элементы того, что Ошо и другие мистики называют «не-ум» или «медитация», искусство осознанного прикосновения – явленное во взгляде, в восприятии звука или в осязании – всегда связано с настоящим моментом. Не существует ни прошлого опыта, который можно было бы продублировать, ни какой бы то ни было будущей цели, к которой можно было бы стремиться. Чтобы достичь осознанности взгляда или прикосновения, мы должны воспринимать его в первую очередь через непосредственные ощущения, нежели через осмысление – не нужно взвешивать все «за» и «против», сравнивать это прикосновение с другими прикосновениями, анализировать и т. д. Прикосновение – это непосредственное переживание данного момента жизни. Нет необходимости что-то добавить или изменить, от прикосновения все приходит в движение. Повторю еще раз: благодаря политике господствующих в нашем мире образовательных систем мы упорно учились судить, сравнивать и критиковать… и это сильно мешает нам, когда мы пытаемся соприкоснуться с настоящим моментом. Помните: не бывает двух одинаковых прикосновений.

Внутреннее прикосновение

Нить, на которой держится весь богатый узор осознанного прикосновения ARUN, берет начало в учении Ошо – в его трактовке йоги и понимании тонкой, «не нуждающейся в проводящих путях» внутренней анатомии человека. Будучи одним из его представителей и занимаясь преподаванием йоги в коммунах в Индии и США, я пришел к неуловимо очевидному выводу: всякий раз, когда я изменяю угол между любыми двумя костями моего скелета, происходит внутреннее прикосновение, которое я способен воспринимать, и оно может стать целительной силой для той части моего организма, где ощущается это прикосновение. Осознание этого облегчает опыт медитативного движения, которое является ключевым компонентом учения Гаутамы Будды.

Согласно концепции осознанного прикосновения ARUN, йога не допускает никаких сравнений и никакой конкуренции. Для нас любые ощущения, мысли, чувства, моменты напряженности, страхи и вся энергия, генерируемая при выполнении различных асан, является тем фокусом, который позволяет сосредоточить сознание на данном моменте, а также подсказкой, помогающей глубже познать органическое единство тела и сознания.

Подумайте вот о чем: ваше тело способно двигаться благодаря чудесно сконструированной, сложной системе «передаточных механизмов» (мышц, сухожилий, связок), «рычагов» (костей скелета) и «подвижных блоков» (округлых суставных сочленений), и всю ее приводит в действие прана (или сознание), которой наполнено ваше дыхание. Асана – это особая поза, которую удерживают в течение определенного времени; таким образом, каждая асана ненавязчиво и безопасно побуждает кости скелета, а также мышцы и фасции, которые скрепляют скелет, на время изменить их привычное положение относительно друг друга.

Когда вы делаете упражнение на растяжку, одна сторона соответствующего сочленения укорачивается, в то время как другая удлиняется. Каждое такое движение отчетливо ощущается, потому что кости в соответствующей части тела меняют угол, под которым они расположены относительно друг друга. В вашем теле более двухсот двадцати костей; нервы и кровеносные сосуды, идущие вдоль и между костями, реагируют на каждое их движение и передают сигналы в головной мозг.

Каждое движение, связанное с растяжкой, может ощущаться как внутреннее прикосновение, а значит, вы можете постепенно научиться использовать каждый свой жест для того, чтобы ежеминутно вступать в контакт с глубочайшими тканями вашего тела. Именно здесь, в глубоко лежащих тканях и в пространствах между костями накапливаются напряжение и страх, а также самая мучительная физическая и эмоциональная боль. Естественно, все это напряжение, все эти страхи и боль засоряют разум и эмоции, а это, в свою очередь, еще больше мешает вам наслаждаться настоящим моментом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература