Читаем Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака полностью

Каких только лукавых уловок не применяют для ловли неискушеного в вопросах духовности современного читателя! Нам предлагают «чистить» свечой различные предметы, даже молитву «Отче наш» для этого приспособили – чтоб христианство напоминало. Чародейка Т. М. В. «осчастливила» человечество «откровением», что домашним способом (то есть своими заговорами) можно «освятить» соль, после чего несчастному семейству будут не страшны ни сглазы, ни порчи, ни наговоры. Вот ведь какая «благодать» приходит по первому требованию знахаря – теперь, по их мнению, не нужны ни церковные молитвы, ни очищение себя от скверны греховной, ни покаяние пред Господом. Знай себе, как та гадалка, «освящай» соль в доме – и будет полный порядок!

Мы должны знать, что подобными «целителями» становятся, как правило, больные люди. Это пропагандисты всяческой бесовщины, этакие «тимуровцы» от сатаны. Вспомните: врач, исцелися сам!

И если заболевший человек стремится избавиться от болезни любой ценой, не понимая, что грех и болезнь тесно взаимосвязаны, то он становится лёгкой добычей всякого рода целителей, включая и «дипломированных» экстрасенсов. Тем более что духовная неопытность, а чаще – беспечность, заставляют некритично доверять утверждениям лекарей, что уж они-то обладают «божественной силой», что им открыты некие нетрадиционные древние методы.

У каждого целителя есть группы пациентов, которые расписывают, как им помогло уникальное лечение. А раз помогает – то не всё ли равно, от кого получать помощь, не всё ли равно, какой силой исцеляться?

Но человек, обратившийся к темным силам, может получить лишь иллюзию исцеления, временное облегчение, которое обязательно обернется тяжёлым рецидивом болезни и, что ещё хуже, серьёзными духовными проблемами.

Надо понять, что сегодняшнее время вполне можно назвать эпохой духовного беспредела. Не только свои квартиры, но и свои тела мы часто предоставляем в распоряжение бесов. В современной жизни все приспособлено для разрушения духовности, для извращения ее. Изнеженность и эгоизм, похоть и обжорство, отсутствие терпения и смирения делают нас не просто жилищами бесов, а их игрушками и орудиями.

То и дело слышишь признания: «Ой, батюшка, во мне кто-то сидит…» Даже указывают пальцем на конкретное место на себе: «Я все время чувствую, как здесь шевелится что-то…» Многие понимают, что это случилось с ними по их же делам, но все равно оправдывают себя: да ведь так все живут, ну кто же знал, что нельзя… Экая наивная отговорка!

Одна весьма известная в своих кругах дама, экстрасенс (как ее называли, «блестящий диагност») после нескольких посвящений в «рейки» заболела болезнью многих оккультистов: у нее развилась скоротечная катаракта, меньше чем за год поразившая оба глаза. Операция вроде бы помогла, но экстрасенс не вразумилась. Владение «блестящей диагностикой» не помогло ей распознать рак у самой себя: буквально за год цветущая внешне женщина сошла в могилу…

Горько, когда люди не желают слышать вразумления, которое Господь посылает через болезни. Но многие обращаются к Богу именно через болезнь, приходят в разум и начинают, наконец, заботиться о главном – о спасении души. Так тяжкая болезнь, привлечённая грехами, становится великой милостью Спасителя к грешникам…

Но чаще всего начала духовного заболевания мы не замечаем. Совесть нас обличает, мы же стараемся заглушить ее. Поэтому нас все чаще охватывает неудовлетворенность, безысходность, тоска. Мы начинаем ощущать в себе «нечто», какие-то боли, внутренний дискомфорт. Часто нарушается сон, появляются страхи. В общении – раздражительность, вспыльчивость, готовность «постоять за себя». В семье – непонимание между супругами, детьми и родителями.

Если мы крещены с детства, помним, как нас водили в Церковь, причащали, то спасительные мысли об обращении к Богу непременно начнут посещать нас, тревожить душу, раздувая огонек надежды.

А если нет никакой веры, а только желание побыстрее избавиться от неприятного? Причем неважно, каким путем. Мы живем, не зная законов, не ведаем границ дозволенного. И посему направляем свои стопы к «бабкам», целителям, экстрасенсам и прочим служителям тьмы.

– Говорят же люди, что помогает это! – слышится голос из нашей темноты духовной.

Стремясь к исцелению таким образом, мы только больше заболеваем. Новые и новые «жильцы» из преисподней вселяются в нас, мучают и играют нами, ведя к погибели.

Бывает, у людей встречается меркантильный взгляд на исцеление.

– Поскорее освободите нас от всего этого! – требуют они. – Мы заплатим!

Они считают, что духовное исцеление можно купить за деньги, как любой другой товар.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература