Террористическая война в России 1878-1881 гг.

Кстати, а почему Мордовцев забыл Европу и говорил только об Америке и Палестине? - Почему евреи не устремились в их любимую “цивилизованную” Европу из этой “варварской” страны?

Ответ был прост для грамотных в истории людей - как раз в этот период в Европе неожиданно или наоборот - закономерно началась сильная критика евреев и борьба с ними, и начали создаваться общественные антисемитские организации для защиты от евреев…

В 1879 году гамбургский писатель Вильгельм Марр основал в Германии Антисемитскую лигу. Кто должен первый осознать Истину - действительность, историческую ситуацию, положение своего народа и различные опасности? - Столяр? Грузчик? Крестьянин? - Понятно, что в первую очередь это должна сделать интеллектуальная элита нации - интеллигенция в правильном понимании этого слова. А немецкая интеллигенция этого периода была на очень высоком уровне, имея в багаже достижения таких великих немцев как Гёте, Шиллер, Фихте, Гегель, Бетховен, Шопенгауэр и многих, многих других выдающихся представителей немецкого народа.

Первый Международный антиеврейский конгресс собрался в Дрездене в 1882 году, затем в 1886 году в Касселе, после ещё в 1889 году в Бохуме. На всех этих конгрессах из уст интеллигенции звучали призывы к обществу и к своим правительствам об изгнании евреев или ограничении их прав. В 1886 году даже была создана немецкая антисемитская партия.

Противостояние в Германии между немецкими патриотами и евреями было очень сильным, - несмотря на то, что у противной стороны в руках была вся пресса и огромный финансовый ресурс.

“Атаки (в Германии на евреев) шли со всех сторон: слева и справа, от аристократов и популистов, от промышленников и фермеров, из академии и канавы, из музыкального мира, литературы и не в последнюю очередь со стороны науки”, - отмечает в своём историческом исследовании советник премьеров Англии Маргарет Тетчер и Тони Блэра - Пол Джонсон.

В 1881 году великий немец Рихард Вагнер в своей книге “Религии в искусстве” взывал:

“Я воспринимаю еврейскую расу как прирождённого врага чистого человечества и всего благородного, что в нём имеется; нет сомнения, что мы, немцы, будем подчинены им, и, возможно, я - последний немец, который ещё знает, как должен себя вести подлинный любитель искусства перед лицом иудаизма, который устанавливает свой контроль надо всем”.

Это, кстати, ответ тем несведущим интеллигентам, которые удивляются - почему в Израиле в XX веке не исполняли, и в XXI веке не исполняют произведения Рихарда Вагнера, а когда в редких случаях его в этой стране исполняют, то случается скандал.

Как это часто бывало в истории - анализируя еврейство, мыслители объективно и неизбежно приходили к анализу христианства, его начала и его сути - находили множество изъянов и фактов не связанных с понятием Истины и переходили к критике христианства. Это же произошло и в Германии в этот период. Как отмечает в своей книге Пол Джонсон:

“Пауль де Легард отвергал христианство, которое было извращённым образом придумано евреем Святым Павлом, и хотел бы заменить его особой немецкой фольк-религией, которая повела бы крестовый поход за то, чтобы удалить евреев… со священной немецкой земли…”.

Как видим, к этому времени немецкие интеллектуалы сделали шаг вперед по сравнению с 40-ми годами и поняли ошибочность надежды, которую ещё иллюзорно питал в этот период наш В. Соловьёв, - что евреев получиться разиудеить и охристьянить…

А упомянутый еврейским историком П. Джонсоном писатель и видный общественный деятель не только в Германии, но и во всей Европе Пауль де Легард был категоричен:

“Не ведём же мы переговоров с трихинами и бациллами и не пытаемся их просвещать. Их истребляют - причём так быстро и тщательно, как только можно”.

Это уже позиция римлян или египтян, очередной повтор в истории человечества и в истории еврейского народа, повеяло грядущим гитлеризмом.