Терроризм. Правда и вымысел

«Американские евреи должны иметь мужество открыто заявить, что они придерживаются двойной лояльности: одной – в отношении страны, в которой они живут, и одной – в отношении Израиля. Евреи не должны поддаваться патриотическим разговорам о том, что они несут обязательства только в отношении страны, в которой они живут… Они должны быть патриотами не только страны-домициля, но и Израиля»[158].

Бывший председатель Еврейского агентства, составлявшего в то время часть ВСО, А. Пинкус в речи, произнесённой на открытии Генерального сионистского совета в Иерусалиме в феврале 1970 года, высказался ещё более категорично.

«Мы хотим, – заявил он, – чтобы еврейский народ полностью отождествлял себя с трудной борьбой, которую ведём мы (израильтяне. – Л. М.). Это отождествление предполагает не только финансовую поддержку, но и абсолютную готовность выполнить любое требование Израиля, активную защиту его политики, создание дружественной по отношению к нему атмосферы. Оно означает борьбу за политические интересы Израиля, даже если такая борьба противоречит интересам той страны, где живут евреи».

Приводящий это высказывание член ЦК Компартии Израиля Э. Тума подчёркивает, что

«этот наглый призыв требует от евреев, где бы они ни находились, отождествлять себя с курсом агрессии и экспансии, который проводят правящие круги Израиля»[159].

Принцип «двойной лояльности» широко используется сионистами, как некогда аналогичный принцип использовался применительно к немцам нацистами, при вербовке агентуры среди лиц еврейского происхождения для давления на правительства и беспрекословного выполнения заданий сионистских центров.

Чтобы добиться соблюдения евреями принципа «двойной лояльности», в ход пускаются все средства воздействия: навязчивая, оглушительная пропаганда, которая облегчается тем, что средства массовой информации в империалистических государствах в значительной степени находятся в собственности, под контролем или под воздействием сионистских центров; подкупы, устройство на работу или, наоборот, организация бойкота; шантаж, запугивание. Дело доходит и до физического уничтожения лиц, не желающих подчиняться требованиям сионистских организаций. Так, французский историк О. Карре, который говорит даже о «тройной лояльности» евреев – в отношении государства-родины, сионизма и государства Израиль, – подчёркивает, что если французский еврей вздумает открыто высказать своё нежелание быть солидарным с государством Израиль, а тем более осуждать его поведение, то «сионисты ему угрожают не больше и не меньше, как убийством в самом центре Парижа»[160].

Сионистские центры дают установки руководству еврейских общин буржуазных государств, и эти общины обязаны им слепо повиноваться. Например, в связи с принятием Ассамблеей Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) на своей женевской сессии в мае 1975 года резолюции, осуждавшей поведение Израиля в отношении арабов оккупированных территорий, руководство ВЕК обратилось к сионистским организациям с призывом воздействовать на свои правительства, чтобы они заставили ВОЗ отказаться от «вмешательства во внутренние дела Израиля». Ассамблея ВОЗ в мае 1976 года вновь осудила антисанитарные условия, в которых содержатся арабы на оккупированных территориях, и руководство ВЕК предложило организациям – членам ВЕК «заставить» медицинские организации своих стран заявить соответствующие протесты в ВОЗ и сделать соответствующие представления в свои министерства здравоохранения. Для этого широко использовались врачи еврейского происхождения.