Терское казачество

Лицам казачьего сословия предоставляется право поступления на службу вне своего войска (за исключением лиц, не отбывших службы в своем войске), перечисления в другие казачьи войска и совершенного выхода из войскового сословия, если только выход этот не ставит Войско в затруднение при исполнении лежащих на Войске военных обязанностей в мирное и военное время, и если выходящий удовлетворяет следующим условиям: 1) имеет не менее 17-ти лет от роду, 2) отказывается от участия в пользовании станичными землями, 3) уплатил все недоимки и повинности, 4) не состоит под следствием и судом, 5) обеспечил исправное снаряжение на службу нераздельно живущих с ним достигших 17-ти лет малолетних родственников, остающихся в войсковом сословии, 6) имеет согласие родителей, если живет с ними нераздельно и не имеет офицерского или классного чина, 7) указал избранный род жизни или представил приемный приговор того общества, в которое намерен перейти.

Главы семейств могут перечисляться и выходить из сословия как лично, так и с нераздельно живущими с ними членами семейства, не достигшими 17-летнего возраста, причем казакам, уволенным вместе с главами семейств, предоставляется в возрасте 17–25 лет возвращаться в войсковое сословие в те же станичные общества, к которым они принадлежали ранее, не испрашивая на то согласия этих обществ. Выходить из войскового сословия дозволяется также казачкам незамужним и вдовам; жены лиц невойскового сословия перестают числиться в сословии.

Просьбы об увольнении из войскового сословия или о перечислении в другие казачьи войска подаются: офицерами и чиновниками – Наказному Атаману лично или по команде, а прочими лицами подлежащему Атаману Отдела, который представляет просьбу по принадлежности. Окончательное удовлетворение таких просьб офицеров и чиновников зависит от Военного Министра, а всех прочих лиц – от Наказного Атамана, который и делает своей властью соответствующее распоряжение, входя, если это понадобится, в непосредственные сношения с подлежащими войсковыми начальствами.

Разрешение на службу в посторонних Войску ведомствах, без исключения из сословия, зависит от Наказного Атамана, просьбы к которому офицерами и чиновниками направляются непосредственно или по команде, а прочими лицами чрез Атаманов Отделов.

В войсковое сословие зачисляются только такие лица, которые намерены водвориться в станицах и могут приносить пользу станичным обществам. Лица, желающие зачислиться в войсковое сословие, подают о том Наказному Атаману прошение, к которому прилагают приемный приговор станичного общества, куда намерены зачислиться, метрические свидетельства свое и членов семьи, послужные списки, аттестаты, указы об отставке, а принадлежащие к сельскому или городскому состоянию – увольнительные от обществ приговоры. Окончательное разрешение по просьбам офицеров и чиновников делается Военным Министром, а по прочим ходатайствам этого рода Наказным Атаманом.

Послесловие

Вопрос о составлении для Казачьих Войск особых учебников по войсковедению возник еще в 1903 году по поводу сделанного одним из Атаманов казачьих Войск в его личном всеподданнейшем отчете заявления о том, что при объезде им станиц Войска ему пришлось обнаружить, что «образование души и ума казачат разъяснением понятий о родине, о семье, о Царе, о Боге почти отсутствует; с детьми мало, а может быть и совсем не беседуют об этих важных основах, не вкореняют им понятий об обязанностях, о чувстве долга; уже не говоря о том, что и для самих этих учителей и учительниц более тесная сфера понятий о казачестве, о казачьем духе “terra incognita”». Против этого замечания тогдашний Военный Министр Генерал-Адъютант Куропаткин отметил: «Верное замечание. Надо создать особый казачий учебник, отдельный для каждого войска, где включены были бы все главнейшие по войску данные: исторические, географические, экономические и служебные». В том же году Войсковым Начальством было предложено автору составить такой учебник для Терского Войска. Между тем различные события внешнего и внутреннего характера (участие в Русско-Японской войне на Дальнем Востоке, и т. п.) поставили автора в необходимость задержать составление книги до 1911 года, летом которого книга наконец была закончена. При этом автор значительно расширил как программу, так и объем предположенной книги, желая ей придать характер своего рода маленькой «казачьей энциклопедии», большинство статей которой было бы вполне доступно уму станичного школьника и рядового казака, а часть удовлетворила бы и более серьезным запросам станичного школьного учителя, строевого офицера и массы казачьей интеллигенции. Отдавая должную дань внимания казачьей песне, неизменной спутнице и украшению казачьего житья-бытья, автор нашел полезным включить в книгу, наряду с местными песнями, также и стихотворения Лермонтова, Пушкина, Майкова и др., подходящие к содержанию и тону книги. Весь материал распределен на шесть частей, каждая в семь глав, причем три первые части посвящены прошлому, а три последние настоящему.