Тесей против Ильи Муромца. (СИ)

   В давние времена жил ужасный Дракон. Из своего неприступного замка он правил целой страной, жестоко угнетая и грабя народ. Много храбрых воинов пыталось убить Дракона, но он каждый раз побеждал их. Дракона никто не видел, но все знали о нем. Никто не знал, когда дракон родился, никто не мог предположить, когда он умрет. И вот однажды мальчик по имени Маунг Тин, видя, как страдают люди от злого Дракона и его жадных слуг, отправляется на бой с чудовищем. Старая мудрая Черепаха даёт ему волшебный меч. Но сначала Маунг Тин должен узнать самую главную тайну: не так трудно сразить Дракона - гораздо труднее самому не стать драконом. Победив дракона, мальчик сам тут же получив власть, стал превращаться в дракона. Отсюда и представление о какой-то демонической природе высшей власти.

  Собственно такое положение дел весьма выгодно власти и по сей день. Власть и ныне часто воспринимается, как нечто абсолютно иррациональное и трансцендентное. Стоящее по ту сторону добра и зла. То есть, как чудовище. Но это всё не просто так. Это защитный механизм подлинной власти. Где же она скрывается? Лабиринт - это место власти. Это отображение страха перед властью. Место, где всё запутано, где сплошные тайны, мрак и неведенье. Место, где в полной тьме творятся тайные дела. Решаются все вопросы. Вот этот мрак, и живущие, в нем, повязанные единой нитью таинственные царедворцы и есть подлинная власть. Они. А не монстр, находящийся в центре лабиринта. Иррациональное прикрывает собой рациональное. Убейте хоть тысячу минотавров, но не ставьте в лабиринте указатели и не проводите туда свет.

  В любом случае - без героя чудовище победить невозможно. Власть, которая не идет ни на какие переговоры, является таким чудовищем. Она выставляет вперед фигуру минотавра и понимает, что победить его сможет только избранный герой. Уничтожь героя, опорочь его, не дай его создать и история на том завершается, власть выжила.

  Эпилог.

  Пора начать подводить итоги сделанной мною работе посвященной поиску сути героического начала в мифологических персонажах - Илье Муромце и Тесее.

  Вывод первый. Давно существует мнение, что изучение сказок, легенд и мифов разных народов открывает для исследователя какие-то особенности национального характера, особенности истории и специфику природной среды обитания. Наверно во многом это и так. Но у меня создалось серьезное подозрение в том, что все основные, системообразующие легенды и мифы у всех народов тождественны и однообразны. Логика построения их практически идентична. что собственно неудивительно. Весь род человеческий, как утверждают ныне ученые, произошел от одной семьи, жившей в незапамятные времена в Африке. Про всеобщее единство всех людей и его утрату рассказывает и история из Библии о Вавилонской башне.

  Но почему тогда мифы Древней Греции и Древнего Рима и в некоторых иных землях, к примеру, в той же Скандинавии, сохранились практически полностью в памяти человечества, а на остальных территориях древнейшая мифология почти полностью была стерта из человеческой памяти?

  Вероятней всего это был результат завоевания. Новые повелители превратили бывших богов и волшебных героев, завоеванных народов в верных слуг своих князей, конунгов, тем самым покоряя не только волю порабощенного народа, но и забирая вместе с властью над его природными богами и исполинами богатырями, и власть над природными стихиями. Это было не раз в истории.

  Похоже, мощь и сила скандинавского завоевания была нами неосознанно до конца. Вспомним роман Вальтера Скота "Айвенго". В романе описан, как мы уже об этом говорили, примерно тот же исторический период, в котором жил, согласно былинам, Илья Муромец. Так вот в данном романе основное содержание - это борьба местной английской, родовой знати с пришлыми нормандскими завоевателями, которые стали полновластными властителями страны.

  Но саксы были обречены. В социальном плане нормандское завоевание привело к уничтожению англосаксонской военно-служилой знати (тэнов) и формированию нового господствующего слоя феодального рыцарства, построенного на принципах вассально-ленных отношений и обладающего судебно-административной властью над крестьянским населением. На смену полунезависимым эрлам англосаксонской эпохи пришли нормандские бароны, сильно зависимые от короля и обязанные ему за свои владения рыцарской повинностью (выставлением определённого количества вооружённых рыцарей). В феодальную систему было включено также высшее духовенство.

  В этой связи мы можем предположить, что нечто подобное могло произойти и на Руси. Её завоевала та же самая военная машина. И вероятней всего местные знатные люди тоже пытались противопоставить себя гнету завоевателей, как и герои романа, Вальтер Скота Седрик Сакс и прочие саксонские вожди.