Тесей против Ильи Муромца. (СИ)

   Вопрос о происхождении запутан Муромца явно намеренно, потому видимо и отсутствует большой интерес, в тех былинах кои мы знаем, к вопросам происхождения Ильи и его родителям. Ведь явно история Ильи Муромца была изменена и переработана. И все более ранние наработки нужно было убрать так, чтобы они не мешали новой интерпретации пути легендарного богатыря, а заменить адекватно княжеские корни, восходящие вероятней всего к тем или иным богам и царям древности было явно невозможно. Так и получается, что Илья Муромец во многом стал в новом современном варианте былин человеком ниоткуда.

  Подведем первые итоги. Раз миф об Илье Муромце был переработан в позднейшие времена, то говорить о более или менее точной временной привязке героя к той или иной исторической эпохе будет сложно, фактически невозможно.

  6. О богатырских эпосах.

  С огромной вероятностью можно сказать, что Илья Муромец как и весь богатырский эпос был создан задолго до крещения Руси и вообще задолго до возникновения христианства как такового. Вероятно, что этот эпос изначально был подобен греческому и скандинавскому рассказу о великих богах и бесстрашных героях. А богатыри были такими же детьми богов, как и Тесей и Геракл. Богатырский эпос во многом схож и с историей короля Артура и его рыцарей 'круглого стола'. Фактически во многом это одна и та же история.

   Судите сами. Действительно многие исследователи задавались всегда вопросом, если история Артура принадлежит ранней христианской эпохи, почему она просто наполнена ощущением того, что она более древняя, чем история позднее римская. Король Артур по всем ощущениям более древняя фигура, чем Роланд и т.д. Если предположить что Король Артур не принадлежит к ранней христианской эпохе, и является не простым королем, а верховным божеством, на вроде Зевса или Одина, то тогда многое в этой истории становится ясным и понятным.

  Христианские источники вынуждены были притягивать за уши различные дополнительные истории, которые меж тем не могли дать точного объяснения поведению рыцарей круглого стола. Не могла прояснить их мотивацию, не объяснить природу происходящих чудес и объяснить, что в действительности кроется за этими, явно священными объектами и событиями и в чем их подлинный смысл.

  Посмотрим непредвзято. Илья Громовержец, Илья Копьеносец поражающий молниями, это полное соответствие великому Зевсу Громовержцу, поразившему мировое зло, точно так же как это всё близко и королю Артуру и его рыцарям. Мало того подобные эпосы существуют и у других народов. Посмотрим и там, и, к примеру, у нас калмыков, великий герой народного эпоса Джангр-Богдо, как и Артур-Богатур собирают лучших воином числом сорок за круглым столом.

  По правую руку от главного героя сидит у нас Хонгр-Алый Лев (Алый Лев - символ Англии) у англичан Ланселот Озерный, оба являют собой идеал, ярчайший символ рыцарства, бесстрашия, благородства и у них еще много общего. По левую руку сидит от владыки у нас ясновидец Алтын Чееже, у англичан волшебник и предсказатель Мерлин. Сходства между персонажами, личными историями и т.д. можно найти еще много, и придёт время люди более сведущие чем я, даст бог изучат эти темы основательно и всё разберут в полном соответствии с исторической наукой.

   Самое главное. В центре везде три главных персонажа. Сам король, его первый рыцарь, самый смелый и самый горячий воин, и второй рыцарь мудрый ясновидец. Фактически такое же самое сочетание качеств мы видим и, рассматривая трех главных богатырей из русских былин - сам Илья, самый смелый и отчаянный, но в тоже время благородный и мудрый - это Добрыня Никитич, хитрый, себе на уме это Алеша Попович.

  Кстати. На сайте у Вашкевича есть следующая информация - Илья Муромец - "о сильном, здоровом, богатырского сложения человеке".

   "Рус. ипостась Георгия Победоносца, копейного воина, а также древнеегипетского Гора. Его имя Илья - от ар.ильяис "отчаянный". По имени персонажа народных былин Ильи (Ильяса), за которым скрывается ар. ал-йа:'ис мура:мех; буквально "отчаянный (т.е. смелый) копьеносец", за которым образ героя, воюющего со злом, воплощенного также в Георгии Победоносце, в египетском Горе. Этот образ восходит в конечном счете к египетскому богу солнца Ра, который каждый день, заходя за горизонт, ведет бой с Апопом, стерегущим дерево познания (см.). На самом деле за образом Ильи Муромца и его ипостасями в так называемом змееборческом мифе скрывается вековая мечта человечества, отвечая на вечный зов Господа (см. звезда Давида), выйти из сомнамбулического состояния".

  Н-да. Вот оказывается и такой большой специалист в области общей и специальной мифологии смог разглядеть в Илье Муромце великого бога. И тем самым подтвердить мою общую правоту.

  Но пойдем дальше и рассмотрим всё подробнее.