Читаем ТЕСЛА: ЧЕЛОВЕК ИЗ БУДУЩЕГО полностью

7. James R. Wait, IEEE Spectrum, Vol. 16, No. 8 (August 1979), Book Reviews, p. 72.

8. Nikola Tesla, «Breaking Up Tornadoes», Everyday Science and Mechanics, December 1933, pp. 870—922. See also, Nikola Tesla, Minutes of Edison Medal Meeting, AIEE, May 26, 1917, Smithsonian Institution, p. 29.

9. Frederic Jueneman, «Innovative Notebook», Industrial Research, February 1974.

10. Letter, Lambert Dolphin to author, September 15, 1980.

11. Ibid.

СОДЕРЖАНИЕ

Глава 1. СОВРЕМЕННЫЙ ПРОМЕТЕЙ 5

Глава 2. АЗАРТНЫЙ ИГРОК 13

Глава 3. ВЫДАЮЩИЕСЯ ИММИГРАНТЫ 36

Глава 4. ПРИ ДВОРЕ ГОСПОДИНА ЭДИСОНА 46

Глава 5. ВОЙНА ТОКОВ НАЧИНАЕТСЯ 62

Глава 6. ОРДЕН ПЛАМЕННОГО МЕЧА 83

Глава 7. РАДИО 101

Глава 8. ВЫСШЕЕ ОБЩЕСТВО 122

Глава 9. ПРЯМОЙ ПУТЬ, ОКОЛЬНЫЙ ПУТЬ 141

Глава 10. НЕВЕРНОЕ СУЖДЕНИЕ 156

Глава 11. К МАРСУ 172

Глава 12. АВТОМАТЫ 189

Глава 13. МЕЧУЩИЙ МОЛНИИ 210

Глава 14. АВАРИЯ В КОЛОРАДО-СПРИНГС 223

Глава 15. ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ И ОБРЕЧЕННЫЙ 238

Глава 16. ОСМЕЯННЫЙ, ПРОКЛЯТЫЙ, ПОВЕРЖЕННЫЙ 252

Глава 17. БОЛЬШОЙ СПОР О РАДИОВЕЩАНИИ 276

Глава 18. ИЗДЕРЖКИ ПОПУЛЯРНОСТИ 290

Глава

19.

НОБЕЛЕВСКАЯ ИСТОРИЯ

298

Глава

20.

ЛЕТАЮЩАЯ ПЕЧЬ

311

Глава

21.

РАДАР

325

Глава

22.

ПОЧЕТНЫЙ ГОСТЬ

337

Глава

23.

ГОЛУБИ

347

Глава

24.

ПЕРЕМЕНЫ

362

Глава

25.

ДНИ РОЖДЕНИЯ

370

Глава

26.

ПОПЛАВКИ НА ВОДЕ

380

Глава

27.

КОСМИЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО

394

Глава

28.

СМЕРТЬ И ПРЕОБРАЖЕНИЕ

404

Глава

29.

ПРОПАВШИЕ РУКОПИСИ

419

Глава

30.

НАСЛЕДИЕ

438

Список литературы

.454

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное