Тезисы о Воображаемой партии

Воображаемая партия не ожидает ничего от нынешнего общества и его эволюции, поскольку она уже на практике (то есть существуя де-факто) является его уничтожением и выходом за его пределы. Соответственно, для неё речь идёт не о том, чтобы самой стать властью, но исключительно о повсеместной победе над текущей рыночной властью, что навсегда уничтожит возможность функционирования её аппарата; этим объясняется временный и даже иногда мимолётный характер протеста, проходящего под флагом Воображаемой партии – это гарантирует, что она сама никогда не станет властью. Вот почему используемое ею насилие имеет совершенно иную природу, нежели насилие Спектакля. И вот почему Спектакль сражается в одиночестве в темноте. И когда рыночная власть высвобождает свою «свободу пустоты», свою «негативную волю, которая чувствует себя существующей, лишь разрушая что-либо» (Гегель), то её бессодержательное насилие нацелено на бесконечное распространение небытия, а насилие Воображаемой партии, хоть и не ограниченное никакими рамками, не стремится ни к чему, кроме сохранения форм-жизни, которые центральная власть готовится исказить или которым она угрожает. Вот откуда происходят его сила и окружающая его бесподобная аура. Вот откуда также происходят изобилие его форм и его абсолютная легитимность. Даже в разгар наступления это – оборонительное насилие. Здесь мы обнаруживаем асимметрию, о которой мы говорили. Воображаемая партия не преследует ту же самую цель, что и власть, и если они являются конкурентами, то лишь потому, что каждый из них желает уничтожить то, чего другой стремится достигнуть, однако с той разницей, что Спектакль не желает ничего, кроме этого. Покончит ли Воображаемая партия с рыночным обществом и станет ли эта победа необратимой – будет зависеть от её способности привнести интенсивность, величие и содержательность в жизнь, освобождённую от всякой власти, и в не меньшей степени от готовности её сознательных фракций разъяснить это своей практикой, а также своей теорией. Следует опасаться, что власть может предпочесть возможности своего поражения всеобщее самоубийство, когда оно, по крайней мере, будет уверено в том, что заберёт с собой своего соперника. От начала и до конца это ставка, которую мы делаем. Только история и её холодная игра будут судить, является ли сделанное нами лишь первыми шагами или уже достигнутым результатом.

Абсолют находится в истории.

Примечания

1. Цит. по: Арендт Х. Мышление и соображения морали // Арендт Х. Ответственность и суждение / Пер. с англ. Д. Аронсона и др. М.: Изд-во Института Гайдара, 2013. С. 256.

2. Цит. по: Лукач Г. История и классовое сознание: Исследования по марксистской диалектике / Пер. с нем. С. Земляного. М.: Логос-Альтера; Левая карта, 2003. С. 35.

3. Отсылка к словам А. Бретона о том, что «воображаемое – это то, что стремится стать реальным», см.: Бретон А. Однажды там будет… // Антология французского сюрреализма. 20-е годы / Сост. С.А. Исаев, Е.Д. Гальцова. М.: ГИТИС, 1994. С. 352. Пер. с фр. Е.Д. Гальцовой.

4. Одно из семи изречений Христа на кресте, см.: Лк. 23: 34.

5. Цит. по: Гегель Г.В.Ф. О внутренних отношениях в Вюртемберге нового времени // Гегель Г.В.Ф. Полит. произведения / Вступ. ст. и примеч. В.С. Нерсесянца, пер. с нем. М.И. Левиной. М.: Наука, 1978. С. 50–51.

6. Цит. по: Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / Перевод с нем. Г.Г. Шпета. М.: Наука, 2000. С. 265, 267–268.

7. Canal+ – фр. телеканал, посвящённый кинематографу и спортивным трансляциям, первый частный платный телеканал во Франции. Inrockuptibles – фр. культурный журнал, изначально о рок-музыке, затем – общетематический.

8. Цит. по: Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. С. 269.

9. Имеется в виду тридцать шестая стратагема из древнекит. военного трактата «Тридцать шесть стратагем». Она звучит так: «Бегство – лучший приём. Сохранять свои силы, избегая открытого противостояния», см: Тридцать шесть стратагем: Китайские секреты успеха / Пер. с кит. В.В. Малявина. М.: Белые альвы, 2000. С. 181–184.

10. Цит. по: Шмитт К. Теория партизана / Пер. с нем. Ю.Ю. Коринца. М.: Праксис, 2007. С. 111, 126.

11. Цит. по: Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального / Пер. с фр. Н.В. Суслова. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2000. С. 66.

12. Цит. по: Бланшо М. Неописуемое сообщество / Пер. с фр. Ю. Стефанова. М.: Моск. филос. фонд, 1998. С. 47.

13. Кипленд Кинкл (род. 1982) – амер. преступник, который в мае 1998 г. убил своих родителей, а на следующий день застрелил двоих учеников и ранил более двадцати в школе г. Спрингфилд.