The Glass Cage

Наше общество очень подозрительно относится к таким поступкам. По невежеству, из страха или лени мы превратили луддитов в карикатуру, в символ отсталости и мракобесия. Мы считаем, что всякий, кто отвергает новый инструмент, предпочитая ему старый, виновен в ветхозаветной ностальгии, отдает первенство сантиментам, теряя способность мыслить рационально. Но в действительности сентиментальный обман – это считать, будто новая вещь всегда служит нашим целям лучше, чем старая. Это взгляд ребенка, наивного и внушаемого. Качество инструмента зависит от чего угодно, но не исключительно от его новизны. Значение здесь имеет одно – расширяет он наши возможности, является ли он продолжением нас самих или нет. Нельзя уступать выбор образа жизни великой абстракции под названием прогресс.

Технология всегда бросает людям вызов, заставляет их задуматься над важными вещами, спросить себя: что значит быть человеком? Автоматизация, проникая в самые интимные сферы нашего бытия, только повышает ставки. Мы можем дать потоку технологии захлестнуть и унести нас или можем ему сопротивляться. Это не значит полностью его отвергать, но необходимо поставить изобретение на надлежащее ему место, приземлить прогресс. «Сопротивление бессмысленно» – гласит беззаботное клише, столь любимое технократами. Но это неправда, сопротивление никогда не бывает бессмысленным.

Если источником нашей жизненной силы является, как говорил Эмерсон, «активная душа» [37], то наша святая обязанность – сопротивление любой силе (государственной, коммерческой или технологической), которая способна ослабить или привести в смятение душу.

У нас есть одна замечательная черта, которую можно легко упустить из вида: каждый раз, сталкиваясь с реальностью, мы начинаем глубже понимать мир и становимся его частью. Борясь с трудностями, мы, возможно, поступаем так, предвкушая успешное завершение наших трудов, но, как заметил еще Фрост, именно труд (средство) делает нас людьми. Автоматизация отрывает цель от средства. С помощью автоматизации мы легко получаем результат, но это отрезает нас от процесса познания. Мы сталкиваемся с тем же экзистенциальным вопросом, что и индейцы племени шушвап: заключается ли наша сущность в том, чего мы достигли сами, или мы довольны удовлетворенными за нас желаниями?

Все это звучит очень серьезно, но, на самом деле, наша цель – радость. Активная душа – это легкая душа. Снова сделав инструменты частью самих себя, орудиями приобретения опыта, а не голым средством производства, мы сможем радоваться свободе, которую настоящая человечная технология приносит нам, открывая мир. Это та свобода, которую испытывали Лоуренс Сперри и Эмиль Кашен, когда весенним днем в Париже, сто лет назад, выбрались на крылья своего оснащенного гироскопом биплана и, чувствуя страх, смешанный с восторгом, пролетели над трибунами, видя устремленные в небо восхищенные взоры зрителей.

Примечания

Введение. Готовность к действию

1. Federal Aviation Administration. SAFO 13002, 2011. January 4. UPL:faa.gov/other_visit/aviation_industry/airline_operators/airline_safety/safo/all_

safos/media/2013/SAFO13002.pdf.

Глава первая. Пассажиры

1. Sebastian Thrun. What We’re Driving At. Google Official Blog, 2010. October 9. UPL:Cм. также. Tom Vanderbilt. Let the Robot Drive: The Autonomous Car of the Future Is Here, 2012. February.

2. Daniel DeBolt. Google’s Self-Driving Car in Five-Car Crash // Mountain View Voice, 2011. August 8.

3. Richard Waters and Henry Foy. Tesla Moves Ahead of Google in Race to Build Self-Driving Cars // Financial Times, 2013. September 17. UPL:ft.com/intl/cms/s/0/70d26288–1faf-11e3–8861–00144feab7de.html.

4. Frank Levy and Richard J. Murnane. The New Division of Labor: How Computers Are Creating the Next Job Market // Princeton University Press, 2004. 20.

5. Tom A. Schweizer et al. Brain Activity during Driving with Distraction: An Immersive fMRI Study // Frontiers in Human Neuroscience, 2013. February 28. UPL:10.3389/fnhum.2013.00053/full.

6. N. Katherine Hayles. How We Think: Digital Media and Contemporary Technogenesis // University of Chicago Press, 2012. 2.

7. Mihaly Csikszentmihalyi and Judith LeFevre. Optimal Experience in Work and Leisure // Journal of Personality and Social Psychology, 1989. №.5. Р. 815–822.

8. Daniel T. Gilbert and Timothy D. Wilson. Miswanting: Some Problems in the Forecasting of Future Affective States. В книге: Joseph P. Forgas Feeling and Thinking: The Role of Affect in Social Cognition //U.K.: Cambridge University Press, 2000. Р. 179.

9. Csikszentmihalyi and LeFevre. Optimal Experience in Work and Leisure.

10. Цитируется по: John Geirland. Go with the Flow // Wired, 1996. September.