Читаем The History of Rome. Book II полностью

This double restriction of the consular right of delegation subsisted for the government of the city, and primarily for the administration of justice and of the state-chest. As commander-in-chief, on the other hand, the consul retained the right of handing over all or any of the duties devolving on him. This diversity in the treatment of civil and military delegation explains why in the government of the Roman community proper no delegated magisterial authority (pro magistrate) was possible, nor were purely urban magistrates ever represented by non-magistrates; and why, on the other hand, military deputies (pro consuls, pro praetore, pro quaestore) were excluded from all action within the community proper.


Nominating a Successor


The right of nominating a successor had not been possessed by the king, but only by the interrex[7]. The consul was in this respect placed on a like footing with the latter; nevertheless, in the event of his not having exercised the power, the interrex stepped in as before, and the necessary continuity of the office subsisted still undiminished under the republican government. The right of nomination, however, was materially restricted in favour of the burgesses, as the consul was bound to procure the assent of the burgesses for the successors designated by him, and, in the sequel, to nominate only those whom the community designated to him. Through this binding right of proposal the nomination of the ordinary supreme magistrates doubtless in a certain sense passed substantially into the hands of the community; practically, however, there still existed a very considerable distinction between that right of proposal and the right of formal nomination. The consul conducting the election was by no means a mere returning officer; he could still, e. g. by virtue of his old royal prerogative reject particular candidates and disregard the votes tendered for them; at first he might even limit the choice to a list of candidates proposed by himself; and - what was of still more consequence - when the collegiate consulship was to be supplemented by the dictator, of whom we shall speak immediately, in so supplementing it the community was not consulted, but on the contrary the consul in that case appointed his colleague with the same freedom, wherewith the interrex had once appointed the king.


Change in the Nomination of Priests


The nomination of the priests, which had been a prerogative of the kings[8], was not transferred to the consuls; but the colleges of priests filled up the vacancies in their own ranks, while the Vestals and single priests were nominated by the pontifical college, on which devolved also the exercise of the paternal jurisdiction, so to speak, of the community over the priestesses of Vesta. With a view to the performance of these acts, which could only be properly performed by a single individual, the college probably about this period first nominated a president, the Pontifex maximus. This separation of the supreme authority in things sacred from the civil power - while the already-mentioned "king for sacrifice" had neither the civil nor the sacred powers of the king, but simply the title, conferred upon him - and the semi-magisterial position of the new high priest, so decidedly contrasting with the character which otherwise marked the priesthood in Rome, form one of the most significant and important peculiarities of this state-revolution, the aim of which was to impose limits on the powers of the magistrates mainly in the interest of the aristocracy. We have already mentioned that the outward state of the consul was far inferior to that of the regal office hedged round as it was with reverence and terror, that the regal name and the priestly consecration were withheld from him, and that the axe was taken away from his attendants. We have to add that, instead of the purple robe which the king had worn, the consul was distinguished from the ordinary burgess simply by the purple border of his toga, and that, while the king perhaps regularly appeared in public in his chariot, the consul was bound to accommodate himself to the general rule and like every other burgess to go within the city on foot.


The Dictator


Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.Во второй части вам предлагается обзор книг преследовавшихся по сексуальным и социальным мотивам

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука