The Rudest Book Ever

Обретение осознанности за пределами первого слоя того, кто вы есть, - это обретение самостоятельности. Но люди редко идут внутрь. Мы любим внешнее. Почти все наши идеологии, влияния и идеи о том, что делать с нашими желаниями, мы получаем извне. Если вы находитесь в Маниле, вы, вероятно, представляете, что делать с желанием x y z, которое у вас есть, совсем иначе, чем человек в Нью-Йорке. Внешнее окружение на самом деле в гораздо большей степени формирует ваши решения и идеи относительно ваших собственных желаний. Поскольку вы выросли в этих местах, вы перенимаете принятые в обществе представления о том, что делать с желанием, из этих мест. То же самое происходит и в Интернете. Возьмите несколько самых сильных желаний - похоть или жадность - и возьмите место, к которому вы принадлежите. То, как люди из этого места в целом видят и справляются с похотью и жадностью, будет очень похоже на то, как вы справляетесь с ними. Понятие стыда, которое люди разделяют повсеместно, меняется географически в зависимости от социально заданных парадигм поведения, которые мы усваиваем с детства. Человек, живущий в Саудовской Аравии, будет понимать стыд совершенно иначе, чем человек, родившийся в Германии или Швейцарии. При этом люди сложны. В них нет ничего черно-белого или стопроцентного. Можно быть чрезмерно жадным в среде, поощряющей нематериалистические подходы, и сексуально консервативным в сексуально либеральном обществе без предрассудков.

Образование, которое формирует наш выбор, то, что мы называем "независимым мышлением", в значительной степени происходит не из ваших собственных рассуждений или самопознания. Оно не имеет ничего или очень мало общего со вселенной внутри вас. Вы едва ли знаете, кто вы есть, за пределами поверхностного слоя. Таким образом, человеческие системы или наша культура становятся нашими учителями. И мы возвращаемся. С точки зрения социальной психологии, если вы принадлежите к высокоиндивидуалистической культуре, то ваши действия и мысли будут иметь маркеры индивидуалистической культуры. Аналогично, если вы принадлежите к коллективистской культуре, то ваши действия, личность и мышление могут отражать это.

Люди накопили огромное количество знаний о том, что находится вне их. Мы называем контроль над другими вещами самоконтролем. Люди путают контроль над вещами со свободой. Поэтому контроль над собственной жизнью путают с автономией и независимостью. Контроль не имеет никакого значения, если вы не знаете, что вы контролируете и почему. Без этого знания, контролируя или не контролируя, вы не представляете, что делаете. В этом случае сила контроля над выбором - лишь прикрытие для вашего эго. Это очень глупое человеческое эго верит, что вы контролируете вещи. Люди думают, что способность делать выбор называется автономией. Какой выбор, если он даже не ваш? Чтобы осознать свой выбор, необходимо глубокое самопознание, освобожденное от внешних влияний и желаний. Неудивительно, что люди не могут контролировать власть. Они злоупотребляют ею.

Самостоятельность может существовать только при наличии самопознания. Без самопознания вы имеете не себя, а свои желания, невежественность и потребность быть принятым, контролирующим решения в вашей жизни. Таким образом, вы мечетесь между удовольствием и болью. Удовольствие от деятельности, которая дает вам мгновенное счастье, и боль от отсутствия удовлетворения в жизни, разочарования от краткости удовольствий, от того, что вас не принимают люди, и растерянности от того, что вы не знаете, чего хотите и что делать.

Вы - тело, которое испытывает удовольствие, и поэтому разум считает, что смысл жизни - в удовольствии и счастье. Целью жизни становится гедонизм. На самом деле решения о вашем существовании принимают желания, а не ваш собственный ум. Ум просто наблюдает, пока не случится экзистенциальная беда, и тогда он впадает в замешательство, потому что удовольствия не в состоянии ее разрешить. Кстати, удовольствие - это не только веселье, радость, счастье и сексуальное наслаждение, это еще и рост, победы, успех, тренировки, реализация своих интересов и хобби. Гедонизм может показаться очень приятным. Он предполагает тяжелый труд, жертвы и здоровый образ жизни с помощью дисциплины. Но гедонизм находится между отношениями между вами и миром; вы делаете то, что увеличивает ваше счастье в этом мире. Он не имеет ничего общего с вашим умом и самим собой.