Читаем The Science of Stephen King полностью

There’s an estimated seventy-seven million dogs as pets in the United States.3

We see dogs as our domesticated best friends but they weren’t always viewed in this way. To understand more about how our perception of dogs evolved into what it is today we spoke with former science teacher (and Kelly’s dad) Robert Maki about the history of dogs.




Meg:“The theory of evolution of dogs begins with wolves becoming domesticated. Can you explain how this came about genetically?”

Robert Maki: “I believe a genetic mutation occurred in the past that led to a more passive wolf. This ‘friendlier’ wolf must have mated with other wolves with similar genetic traits. Watching a NOVA (1974-) special on PBS a while back, I believe they said that three genes are different with the wilder wolves and the friendlier wolves. The friendlier wolves eventually became domesticated dogs.”


Kelly:“Some scientists theorize that humans began domesticating dogs as far back as twenty thousand years ago while others claim that it is more recent than that. When do you believe this domestication occurred?”

Robert Maki: “I think the domestication took place more recently than twenty thousand years ago.”


Kelly:“Why do you think that?”

Robert Maki: “Lone wolves, not in a pack, came to campsites with a ‘friendly’ demeanor looking for food. The lone wolves met and bred with other lone wolves who had similar less aggressive characteristics. These wolves/dogs became helpers for tracking prey, warning of intruders, companions, and protection.”



Pure wolves are illegal to keep as a pet and are protected under endangered wildlife species regulation.4


Meg:“What are the theories about how dogs began to interact with early humans? What was their relationship like?”

Robert Maki: “I believe that early interaction started with food. A wolf probably smelled the cooking venison or rabbit and investigated what the smell was. When the wolf visits didn’t result in a dangerous situation, the wolves became less afraid. If early humans gave the wolves food, a bond was beginning.”


Meg:“Have you had dogs as pets in your life? What were some of your favorites?”

Robert Maki: “All my life I have been around dogs. My first dog was a female cocker spaniel named Cindy. I had her for many years. We slept together and played together. My sheets and blankets were usually full of chew holes.”


Meg: “I can relate to that! I’ve had more than a few blankets destroyed by one of my dogs.”

Robert Maki: “I was going to college when Cindy was hit by a car. I still remember burying her in the woods.”

Kelly: “That first pet death is the worst! It’s like losing a member of the family.”

Robert Maki: “I was heartbroken. Most of our dogs were given to us by people who couldn’t keep them or we found dogs who had been abandoned, or they found us! My favorite dog in my adult life was Huckleberry, a husky mix. He was very friendly and affectionate to me, although he sometimes scared other people. Every winter he would go cross-country skiing with me for hours at a time. We did everything together. In our pickup, he would sit next to me and put his chin on my shoulder. He was friendly to our cats and spent a lot of time grooming them.”

Kelly: “I loved that dog!”


Kelly:“I grew up knowing who Stephen King was because we watchedThe Shiningtogether when I was in the first grade. When was the first time you remember reading a Stephen King book or watching one of his movie adaptations? What was that experience like?”

Robert Maki: “I have always liked Stephen King books and movies. The Shining, Cujo, Carrie, The Green Mile, Christine, and Pet Semetary were some of my favorites. I always enjoyed getting goosebumps on my arms during a scary part of a book or movie.”


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Петербурга в преданиях и легендах
История Петербурга в преданиях и легендах

Перед вами история Санкт-Петербурга в том виде, как её отразил городской фольклор. История в каком-то смысле «параллельная» официальной. Конечно же в ней по-другому расставлены акценты. Иногда на первый план выдвинуты события не столь уж важные для судьбы города, но ярко запечатлевшиеся в сознании и памяти его жителей…Изложенные в книге легенды, предания и исторические анекдоты – неотъемлемая часть истории города на Неве. Истории собраны не только действительные, но и вымышленные. Более того, иногда из-за прихотливости повествования трудно даже понять, где проходит граница между исторической реальностью, легендой и авторской версией событий.Количество легенд и преданий, сохранённых в памяти петербуржцев, уже сегодня поражает воображение. Кажется, нет такого факта в истории города, который не нашёл бы отражения в фольклоре. А если учесть, что плотность событий, приходящихся на каждую календарную дату, в Петербурге продолжает оставаться невероятно высокой, то можно с уверенностью сказать, что параллельная история, которую пишет петербургский городской фольклор, будет продолжаться столь долго, сколь долго стоять на земле граду Петрову. Нам остаётся только внимательно вслушиваться в его голос, пристально всматриваться в его тексты и сосредоточенно вчитываться в его оценки и комментарии.

Наум Александрович Синдаловский

Литературоведение
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде

Сборник исследований, подготовленных на архивных материалах, посвящен описанию истории ряда институций культуры Ленинграда и прежде всего ее завершения в эпоху, традиционно именуемую «великим переломом» от нэпа к сталинизму (конец 1920-х — первая половина 1930-х годов). Это Институт истории искусств (Зубовский), кооперативное издательство «Время», секция переводчиков при Ленинградском отделении Союза писателей, а также журнал «Литературная учеба». Эволюция и конец институций культуры представлены как судьбы отдельных лиц, поколений, социальных групп, как эволюция их речи. Исследовательская оптика, объединяющая представленные в сборнике статьи, настроена на микромасштаб, интерес к фигурам второго и третьего плана, к риторике и прагматике архивных документов, в том числе официальных, к подробной, вплоть до подневной, реконструкции событий.

Валерий Юрьевич Вьюгин , Ксения Андреевна Кумпан , Мария Эммануиловна Маликова , Татьяна Алексеевна Кукушкина

Литературоведение
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука