Читаем The Science of Stephen King полностью

Author Paul Sheldon is in a unique situation. Because of his severe injuries, he has to rely on a stranger. Since he is the protagonist of a Stephen King novel, this stranger naturally wants to kill him. Or, as well remembered in the brutal iconic film version, at least maim him! Much like Jessie Burlingame in King’s novel Gerald’s Game (1992), Paul is tortured by his inability to control his environment. He is trapped and must rely on his wits, rather than any physical prowess, in order to escape.

In the modern age, we are used to immediate medical attention. Yet, Annie manipulates the dire situation of a car crash in a snowstorm to her benefit. As Paul Sheldon’s “number one fan,” she is displeased by the trajectory of his career, and decides to resurrect her favorite character, Misery. She holds complete control over him, as he desperately needs pain medication to minimize his suffering.

Since Paul is far from the care of a mentally sane medical worker, we started to wonder how broken limbs were tended to in years past.



Sally Mapp was a famous bone setter in eighteenth-century UK. Known as “Crazy Sally,” she earned up to a hundred guineas a year because of her impressive skills.

Through writings, researchers have been able to discover how the rather common accident of a broken limb was tended to. In the Netherlands, an audience can watch a reenactment at the Archeon museum. Based on their understanding of the medieval times, “archeo-interpreters” as they call themselves, showcase what would happen to a man with a broken leg. By studying the thirteenth-century manual Cyrurgia, by surgeon Jan Yperman, they perfectly reconstructed the medieval bone-setting contraption, down to the same ash wood.



The Cyrurgia divided the traumatic conditions and treatments of the human body into seven chapters, ranging from the head to the feet. In the seventh and final chapter “from the neck and throat down,” Yperman addressed the fracture treatment. If necessary, the texts from Cyrurgia were supplemented with information from the book about the surgery of Yperman’s contemporary colleague, the Parisian surgeon Guy de Chauliac, who lived from 1300 till 1368.1

According to the text, two people hold the rectangular device on either end of the broken limb, while the surgeon massages the offending bone back into place. Interestingly, after twelve days of healing, a cast was applied, even as far back as 1350! This cast was made with linen scraps covered in wax, lard, and white resin heated in a pan.




In 2005, an excavation in Colorado revealed evidence of hobbling in remains from the year 800.

These acts of bone setting, where the bone would be painfully set back with force, continued for centuries. By the sixteenth century, bone setters were sent to work with soldiers. Often, if surgeons with these abilities were not available, blacksmiths were relied upon for the brutal wrenching of bones. As the nineteenth century dawned, there were more regulations about who could properly help those with broken limbs. Because of the 1858 Medical Act, surgeons had to be schooled and registered, and so blacksmiths and midwives were no longer able to set bones for a fee.

Annie Wilkes, of course, was not so concerned with any regulations, as she finds every excuse not to provide Paul Sheldon with proper care. In fact, pain relief becomes the ultimate bribery. As described, we have come a long way from the archaic methods to the opioids used in Misery:



Bone setting could be extremely painful, and pain was excruciating during amputations. Before 1853, only a few substances were available to dull pain, but these efforts were generally unsuccessful and many surgeons relied on their patients to faint from pain as a method of relief. A person in shock would feel less pain and bleed less, for their lower blood pressure would reduce the flow of blood, in the case of a jagged bone. Methods of pain control included: icing the limb, prescribing laudanum, drinking alcohol, and providing nerve compression or hypnosis. Icing the limb was problematic in that carting ice was a hugely expensive and laborious procedure, and storage through the warm months required ice houses and was available to only a few.2

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Петербурга в преданиях и легендах
История Петербурга в преданиях и легендах

Перед вами история Санкт-Петербурга в том виде, как её отразил городской фольклор. История в каком-то смысле «параллельная» официальной. Конечно же в ней по-другому расставлены акценты. Иногда на первый план выдвинуты события не столь уж важные для судьбы города, но ярко запечатлевшиеся в сознании и памяти его жителей…Изложенные в книге легенды, предания и исторические анекдоты – неотъемлемая часть истории города на Неве. Истории собраны не только действительные, но и вымышленные. Более того, иногда из-за прихотливости повествования трудно даже понять, где проходит граница между исторической реальностью, легендой и авторской версией событий.Количество легенд и преданий, сохранённых в памяти петербуржцев, уже сегодня поражает воображение. Кажется, нет такого факта в истории города, который не нашёл бы отражения в фольклоре. А если учесть, что плотность событий, приходящихся на каждую календарную дату, в Петербурге продолжает оставаться невероятно высокой, то можно с уверенностью сказать, что параллельная история, которую пишет петербургский городской фольклор, будет продолжаться столь долго, сколь долго стоять на земле граду Петрову. Нам остаётся только внимательно вслушиваться в его голос, пристально всматриваться в его тексты и сосредоточенно вчитываться в его оценки и комментарии.

Наум Александрович Синдаловский

Литературоведение
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде

Сборник исследований, подготовленных на архивных материалах, посвящен описанию истории ряда институций культуры Ленинграда и прежде всего ее завершения в эпоху, традиционно именуемую «великим переломом» от нэпа к сталинизму (конец 1920-х — первая половина 1930-х годов). Это Институт истории искусств (Зубовский), кооперативное издательство «Время», секция переводчиков при Ленинградском отделении Союза писателей, а также журнал «Литературная учеба». Эволюция и конец институций культуры представлены как судьбы отдельных лиц, поколений, социальных групп, как эволюция их речи. Исследовательская оптика, объединяющая представленные в сборнике статьи, настроена на микромасштаб, интерес к фигурам второго и третьего плана, к риторике и прагматике архивных документов, в том числе официальных, к подробной, вплоть до подневной, реконструкции событий.

Валерий Юрьевич Вьюгин , Ксения Андреевна Кумпан , Мария Эммануиловна Маликова , Татьяна Алексеевна Кукушкина

Литературоведение
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука