Читаем The Story of Civilization 06 полностью

48. Josiah Royce in Fletcher, J. A., Dante, 236.

49. In White, Warfare of Science with Theology, I, 212.

50. In Agricola, De re metallica, 595.

51. Penrose, Travel and Discovery, 306.

52. R. I. Mantiri of Indonesia has argued unconvincingly that Magellan was not killed on Mactan, but chose to remain behind and to found a kingdom in the Celebes.

53. Castiglioni, Hy of Medicine, 421.

54. Sigerist, The Great Doctors, 125.

55. In Saunders & O’Malley, The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius, 14.

56. Locy, Biology and Its Makers, 28.

57. Saunders, 14; italics mine.

58. Ibid., 15.

59. In Haydn, Counter-Renaissance, 198.

60. Vesalius, De humam corporis fabrica, 15, in Thorndike, V, 526.

61. Locy, 35.

62. Letter of Vesalius of June 13, 15;6, in Thorndike, V, 529.

63. Sarton, III-1, 267.

64. Saunders, 37.

65. Ibid., 39.

66. Walsh, Popes and Science, 117.

67. Speculum, April, 1928, p. 193.

68. Castiglioni, 466.

69. Janssen, XIV, 68.

70. Sigerist, 131.

71. Ibid., III. The usual interpretation of Paracelsus as meaning “Beyond Celsus” is stultified by the very minor rank of Celsus (1st cy A.D.) in the history of medicine.

72. Pachter, Magic into Science: the Story of Paracelsus, 92.

73. Ibid., 105-6.

74. Cf. passage in Robinson, D. S., Anthology of Modern Philosophy, 13-14.

75. Pachter, 67,112,116.

76. Thorndike, V, 628.

77. Opus Paramirum, in Pachter, 129.

78. Thorndike, V, 665.

79. In Pachter, 210.

80. Ibid., 211.

81. Ibid.

82. 147.

83. 152-3.

84. 163.

85. 158.

86. 155.

87. 168.

88. 187.

89. 167.

90. Inscription on engraving of Paracelsus in Vienna State Library.

91. Pachter, 108, 229.

92. Ibid., 4.

93. Commentary on Galatians, iii, 6, in Janssen, XIV, 121.

94. Robertson, Freethought I, 399

95. Ibid., 389.

96. Table Talk, 66,

97. La Tour, IV, 417.

98. Sichel, Women, 225,

99. In Hallam, Introd. to the Literature of Europe, II, 140.

100. Montaigne, Letter to M. de Mesmes in Sichel, Montaigne, 21.

101. In Rocker, R., Nationalism and Culture, 134.

102. In Taylor, Thought and Expression in the 16th Cy, I, 381.

103. Speculum, Oct. 1933, p. 431.

104. Owen J., Skeptics of the French Renaissance, 505.

105. Ibid., 539.

106. Graves, Peter Ramus, 108. Italics mine.

107. Owen, 529.

108. Ibid., 534-5; Michelet, III, 474; Graves, 106-7.

109. Ibid., 106.

110. Michelet, III, 474.

CHAPTER XXXVIII

1. Pastor, X, 310; XII, 494; Robertson, Freethought, I, 408.

2. Noyes, Ferrara, 203-19.

3. Camb. Mod. Hy, II, 386.

4. Trend, Civilization of Spain, 123.

5. Schaff, Swiss Reformation, 651.

6. Pastor, XI, 3.

7. Ibid., X, 444.

8. Carpacciolus in Ranke, Hy of the Popes, I, 131.

9. Janelle, Catholic Reformation, 64.

10. Pastor, XI, 134.

11. Ibid., 155 f.

12. Ranke, Popes, I, 117.

13. In Pastor, XI, 164 f.

14. Ibid., 192.

15. McCabe, Crises in the History of the Papacy, 319.

16. Voltaire, Selected Works, ed. McCabe, IV, 216.

17. Fülöp-Miller, Saints That Moved the World, 333.

18. Ibid., 350.

19. 354.

20. James, Varieties of Religious Experience, 414.

21. Fülöp-Miller, 375.

22. James, 411.

23. Fülöp-Miller, 367.

24. Ibid., 396.

25. 405.

26. 419.

27. 274.

28. Ignatius, St., Autobiography, 28.

29. Ibid., 40.

30. 54.

31. Cath. En., VII, 640,

32. Fülöp-Miller, 302.

33. Camb. Mod. Hy, II, 657; McCabe, Candid Hy of the Jesuits, 8; Ranke, Popes, I, 173n.

34. Longridge, The Spiritual Exercises of St. Ignatius Loyola, 119.

35, Sedgwick, Ignatius Loyola, 350; McCabe, Candid Hy, 40.

36. Sedgwick, 182.

37. Belloc, 228, 234.

38. McCabe, 32.

39. Sedgwick, 221.

40. Ibid., 215.

41. Symonds, The Catholic Reaction, I, 215.

42. Report of Father Gonzalez in Sedgwick, 344.

43. Fülöp-Miller, 319-20,

44. Cath. En., VII, 643.

45. Sedgwick, III.

46. Penrose, Travel and Discovery, 69.

47. Campbell, Thos., The Jesuits, 77-8.

48. Ibid., 78.

49. 84.

50. McCabe, 84.

51. Acton, Lectures, 115.

52. Robertson, Charles V, II, 78

53. Pastor, XIII, 222.

54. Graves, Hy of Education during the Middle Ages, 214.

55. Smith, Reformation, 666

CHAPTER XXXIX

1. Pastor, VII, 6.

2. Ibid., 5.

3. Pastor, X, 385.

4. XI, 40.

5. Cellini, Autobiography, i, 123,

6. Pastor, XI, 50.

7. Camb. Mod. Hy, II, 233

8. Ranke, Popes, I, 125.

9. Froude, Council of Trent, 213

10. Pastor, XI, 356.

11. XIII, 61 f.

12. Ibid., 154.

13. Robertson, Charles V, II, 401

14. Pastor, XIV, 72.

15. Armstrong, Charles V, II, 361.

16. Pastor, XIV, 126.

17. Ranke, Popes, I, 218.

18. Pastor, XIV, 345.

19. Ibid., 142-3.

20. Ranke, I, 226.

21. Ibid., 227.

22. Acts, xix, 19.

23. Putnam, Censorship of the Church of Rome, I, 1.

24. Draper, Hy of Intellectual Development, II, 214.

25. Pastor, XIV, 277 f.

26. Sarpi, Istoria del Concilio Tridenttno, II, 91, in Symonds, Catholic Reaction, 1, 154.

27. Robertson, Freethought, I, 456-7.

28. Pastor, XII, 503.

29. Ranke, I, 159.

30. Pastor, XII, 508.

31. XIV, 286.

32. ibid., 300

33. Ibid

34. 414 f.; Ranke, I, 235.

35. Ibid., 245n.

36. Admitted by Janelle, 78.

37. Ibid., 71.

38. Camb. Mod. Hy, II, 664, 678

39. Sarton, II-2, 916.

40. Ranke, I, 153; Camb. Mod. Hy, II, 667; Froude, Edward VI, 9 f.

41. Ranke, I, 155; Camb. Mod. Hy, II, 668.

42. Lea, Sacerdotal Celibacy, 518.

43. Froude, Council of Trent, 283.

44. Pastor, XIII, 116.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия