The Story of Civilization 11

2 декабря 1826 года, мучимый раздирающим кашлем, Бетховен попросил позвать врача. Два его прежних врача отказались прийти.49 Третий, доктор Ваврух, пришел и поставил диагноз "пневмония". Бетховен лег в постель. Его брат Иоганн пришел присмотреть за ним. Племянник Карл, с благословения Бетховена, уехал по призыву армии. 11 января к доктору Вавруху присоединился доктор Мальфатти. Он прописал замороженный пунш, чтобы помочь пациенту уснуть; Бетховену понравился содержащийся в нем ликер, и он "злоупотребил рецептом".50 Развились водянка и желтуха; моча собиралась в теле Бетховена вместо того, чтобы выводиться; дважды его простукивали, чтобы выпустить жидкость; он сравнивал себя с гейзером.

Решив не использовать акции банка на общую сумму десять тысяч флоринов, которые он припрятал для Карла, и столкнувшись с быстро растущими расходами, Бетховен 6 марта 1827 года написал сэру Джорджу Смарту из Лондона:

Что со мной будет дальше? На что мне жить, пока я не восстановлю утраченные силы и не смогу снова зарабатывать на жизнь своим пером? ...Я умоляю вас приложить все свое влияние, чтобы побудить Филармоническое общество выполнить свое прежнее решение дать концерт в мою пользу. Мои силы не позволяют мне больше ничего говорить".51

Общество прислало ему сто фунтов стерлингов в качестве аванса в счет доходов от предполагаемого концерта.

К 16 марта врачи пришли к выводу, что жить Бетховену осталось недолго. Они вместе с братом Иоганном спросили его согласия на вызов священника. "Я желаю этого", - ответил он. Его случайные схватки с Богом были забыты; его письмо от 14 марта показывает, что он готов принять все, что "Бог в Своей божественной мудрости" может предписать.52 23 марта он принял последнее причастие, очевидно, в покорном настроении; его брат позже сообщил, что умирающий сказал ему: "Я благодарю тебя за эту последнюю службу".53 Вскоре после церемонии Бетховен сказал Шиндлеру: "Comoedia finita est", имея в виду, очевидно, не религиозную службу, а саму жизнь;54 Эта фраза использовалась в классическом римском театре для объявления об окончании спектакля.

Он умер 26 марта 1827 года после трех месяцев мучений. За несколько мгновений до смерти комнату озарила вспышка молнии, за которой последовал резкий раскат грома. Пробудившись, Бетховен поднял правую руку и потряс сжатым кулаком, очевидно, в знак протеста против грозы. Вскоре после этого его агония закончилась. Мы никогда не узнаем, что означал этот последний жест.

Вскрытие показало комплекс внутренних расстройств, омрачивших его жизнь и нрав. Печень была сжата и поражена болезнью. Артерии ушей были забиты жировыми частицами, а слуховые нервы дегенерировали. "Боли в голове, несварение желудка, колики и желтуха, на которые он часто жаловался, а также глубокая депрессия, дающая ключ к стольким его письмам, естественным образом вытекали из хронического воспаления печени и нарушений пищеварения, которые оно порождало".55 Вероятно, его любовь к прогулкам и свежему воздуху смягчала эти недуги и дарила ему большинство безболезненных часов в жизни.

На его похоронах присутствовало тридцать тысяч человек. Пианист Гуммель и скрипач Крейцер были в числе провожающих; Шуберт, Черни и Грильпарцер - в числе факелоносцев. На надгробии было написано только имя Бетховена и даты его рождения и смерти.

ГЛАВА XXIX. Германия и Наполеон 1786-1811

I. СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ: 1800 ГОД

По мнению прусского патриота и великого историка Генриха фон Трейчке, "никогда со времен Лютера Германия не занимала столь блестящего положения в европейском мире, как сейчас [1800 год], когда величайшие герои и поэты своего века принадлежат к нашей нации".1 Мы можем поставить Фридриха-победителя ниже Наполеона-победителя, но, несомненно, свет Гете и Шиллера сиял непревзойденно в поэзии и прозе от Эдинбурга до Рима; а немецкие философы, от Канта через Фихте, Шеллинга и Гегеля до Шопенгауэра, поразили европейский ум от Лондона до Санкт-Петербурга. Это был второй Ренессанс Германии.

Как и Италия в XVI веке, Германия не была нацией, если под ней понимать народ, живущий под единым правительством и по единым законам. Германия 1800 года представляла собой рыхлое объединение примерно 250 "государств", каждое из которых имело свои законы и налоги, многие - свою армию, монету, религию, обычаи и одежду, а некоторые говорили на диалекте, непонятном для половины немецкого мира. Однако письменный язык у них был один и тот же, что давало их авторам треть континента для потенциальной аудитории.