Читаем The War on the West полностью

Они также утверждали, что белизна заразительна. Ибо как еще бороться с тем фактом, что многие чернокожие не были на 100 процентов согласны с новыми расовыми теоретиками и не все соглашались с новыми идеями, навязываемыми всем? Одним из ответов было утверждение, что чернокожие, не согласные с тем, что Америка по своей сути является расистским обществом, принимают "белизну" или иным образом пропитываются ею, как какой-то ужасной болезнью. После президентских выборов 2020 года в США газета Washington Post даже познакомила своих читателей с концепцией "мультирасовой белизны" как способом объяснить, как этнические меньшинства могли проголосовать за кандидата от республиканцев. На сайте , где вы можете получить черно-белых людей, но не бело-черных, становится ясно, что "черный" и "белый" просто стали синонимами для "хорошего" и "плохого".

Сторонники этой теории утверждали, что раса - это не просто одна из линз, через которую можно рассматривать общество. Они настаивали на том, что это самая важная, фактически единственная, линза, через которую можно рассматривать общество. И большая часть яда и ярости, которые существуют сегодня в Америке и на Западе в целом, сводится к этой конкретной проблеме: людям показали версию их общества, которая в лучшем случае преувеличена, а в худшем - дико искажена. Возьмем лишь одно, возможно, самое известное "расистское" событие последних лет - бурю, которая разнесла CRT и ее теории по всему западному миру: убийство Джорджа Флойда в Миннеаполисе в мае 2020 года.

В дни, недели и месяцы после этого ужасного события в Америке и во всем мире не было ни одного органа или человека, который бы не интерпретировал ужасающее видео этой смерти через одну-единственную призму. Что белый полицейский был запечатлен на камеру, убивая чернокожего, и что это было убийство на почве расизма. Не удовлетворившись таким объяснением, все, что касалось этой интерпретации, было затем экстраполировано вовне. Это было не просто отдельное расистское убийство. Это было расистское убийство, которое рассказало нам о природе расистской полиции в Америке. Отсюда все пошло по новой. Мы узнали, что эта расистская полиция была лишь одним из аспектов более широкого расистского общества. И отсюда следовало, что не только Америка, но и все общества с доминированием белых (и общества, в которых белые люди просто присутствуют) были каким-то образом раскрыты в этот момент. Интерпретация, получившая распространение по всему миру, заключалась в том, что произошедшее с Джорджем Флойдом говорит нам об обычной несправедливости. Она утверждала, что в современной Америке можно безнаказанно красть жизни чернокожих и что это происходит потому, что Америка и весь Запад институционально расисты, белые супремасисты и другие виновны в неизбежном фанатизме.

Фактическое понимание общественностью проблемы оказалось дико, доказательно, несовпадающим с реальностью. Например, когда жителей США опросили и спросили, сколько, по их мнению, безоружных чернокожих американцев было застрелено полицией в 2019 году, цифры оказались на несколько порядков ниже.

Двадцать два процента людей, относящих себя к "очень либеральным", заявили, что, по их мнению, полиция застрелила не менее десяти тысяч безоружных чернокожих мужчин за год. Среди самоидентифицированных либералов 40 процентов считают, что эта цифра составляет от тысячи до десяти тысяч. На самом деле цифра была где-то около десяти.

В процентном соотношении безоружные чернокожие американцы чуть чаще попадали под пули полиции, чем безоружные белые американцы. Но, как подтверждают данные, собранные в базе данных "Вашингтон пост" "Полицейские расстрелы", в годы, предшествовавшие смерти Джорджа Флойда, чернокожие американцы убивали больше полицейских, чем безоружные чернокожие американцы - полицейских.

Почти ничего из этого не прорвалось. Но опросы, похоже, свидетельствовали о том, что увеличение количества сообщений на эту тему в 2010-х годах могло привести к тому, что американцы стали думать, что проблема смертоносных столкновений безоружных чернокожих мужчин с полицией стала в геометрической прогрессии хуже, чем раньше. Какими бы ни были реалии расовой ситуации в Америке, группа активистов-раскольников была готова к этому моменту со своими заранее подготовленными теориями, фразами, заявлениями и требованиями об искоренении скрытого расизма. И они действительно были очень заняты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология
Принципы коммунизма
Принципы коммунизма

В настоящую книгу вошли шесть важных работ выдающихся философов, историков и социологов своего времени – Карла Маркса и Фридриха Энгельса.«Принципы коммунизма», написанные в формате ответов на вопросы, касаются объяснения таких основополагающих вещей как понятие коммунизма, возникновение пролетариата и последствий промышленной революции.«Манифест коммунистической партии» – одно из самых известных произведений Маркса и Энгельса, переведенных на многие европейские языки. Эта работа определила направление общественной мысли и стала важным историческим свидетельством становления и развития социализма. Крупнейший философ и ученый современности Умберто Эко назвал его «шедевром политического красноречия».Издание дополнено сочинениями и очерками К. Маркса и Ф. Энгельса, а также комментариями специалиста.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука