Читаем Тибетская астрология полностью

Итак, вы начали осознавать природу ваших страхов, блокад, старых энергетических связей, познакомились с различными ритуалами, благодаря которым мы можем избавиться от этих устаревших моделей.

Прощение, избавление всегда имели центральное значение в жизни человечества. Откройте ваше сердце и отпустите старую блокирующую энергию прочь из вашего тела. Простите себя и других, тех, на кого повлияла ваша энергия:

Я отпускаю все, что стесняет меня.

Я прощаю всех, кто мешал потоку моей энергии.

Я посылаю любовь и понимание тем, кто не понимал меня.

<p>Глава пятая</p><p>Молитва, благословение и исцеление</p>

Сегодня взываю я

К силам небес,

К свету солнца,

К блеску луны,

К свету огня,

К скорости молнии,

К быстроте ветра,

К глубинам моря,

К стабильности земли,

К твердости камня.

Тибетская молитва
<p>Молитвы</p>

Все то, чем я предлагаю вам заняться сейчас, подобно низвержению в молитву. Тело касается земли, а голова вскинута к небесам. Шаг за шагом мы учимся вести духовный диалог с высшими плоскостями бытия, чтобы добиться собственного исцеления и исцеления ваших близких. Молитва, благословение и исцеление – это те качества человеческой души, которые излучают наполненную светом энергию. Молитва так же стара, как само человечество. Вера в высшие силы, определяющие и направляющие человеческую жизнь, нашла свое отражение во всех культурах человечества.

Во всех религиях – у кельтов и германцев, греков и римлян, ацтеков и инков, египтян, индусов и китайцев – были боги – управители судьбы, чьи настроения, воля и власть играли человеком и группами людей. Чтобы жить лучше, богов ублажали ладаном и жертвоприношениями.

Поскольку простой человек считался не совсем достойным беседовать с богами, этим занимались «уполномоченные», которые должны были с большей достоверностью и силой убеждения передавать божеству просьбы простого человека. Так появились жрецы, Посвященные, шаманы, Учителя. В христианской традиции должность «контактера» с богом взяли на себя священники, епископы и папы.

Значительным шагом на нашем пути самопознания и просветления является попытка понять, что мы все без исключения божественны по своему происхождению, то есть мы с рождения имеем право напрямую говорить с нашим Отцом. Понимание этого есть важнейший этап на пути к духовной самостоятельности. Молитва – более чем простой набор слов.

Если тело человека есть храм, в котором обитает душа, то данный храм должен быть приготовлен к приему гласа Бога. Миллионы просьб и пожеланий бесцельно носятся по духовным мирам, так как остается неизвестным их «отправитель». Стоит ли удивляться, что нет никакого толка от наших молений, что не исполняются наши просьбы? Сами виноваты.

Сильнейший импульс к со-творению молитвы я получила из тибетской и друидической традиций. Отправка молитвы «адресату» там возможна только тогда, когда все энергетические поля человека настроены на данное желание или на данную просьбу.

Подобный тип молитвы создается в семь этапов:

1)настройка;

2)формулировка;

3)отделение реальных желаний от желаний нереальных;

4)отправление молитвы;

5)зарядка молитвы энергией;

6)ожидание успеха;

7)преклонение и благодарность.

<p>Настроиться на молитву</p>

Прежде чем написать письмо, я должна отчетливо представлять себе, по какому адресу, на чье имя должно быть отправлено данное письмо. Решение написать письмо всегда сознательно. Затем я беру ручку и бумагу, сажусь туда, где мне никто не помешает. Я решаю, какие лексические обороты мне выбрать, что сообщить или же что выяснить. А затем начинаю писать.

Аналогичная подготовка должна сопровождать и молитву. Я выбираю место, где мне будет спокойно, где нет назойливо звонящего телефона и прочих раздражающих факторов.

Место покоя и силы можно найти всюду, где «накатывает» медитативное, умиротворенное настроение. В древних цивилизациях считалось делом более чем нормальным иметь алтарь в определенном месте дома, очаг, священное место, у которого собиралась на моление вся семья. В настоящее время тихое местечко в саду или на природе тоже отлично подойдет для молитвы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература