Тибетская книга мертвых

С великой и благоговейной любовью помышляй так: „Они вышли приветствовать меня на опасном пути через бардо; я найду в них прибежище“. Вспомни о Трех Сокровищах. Вспомни о своем идаме; назови его по имени и взмолись к нему в таких словах: „Я блуждаю в бардо, спаси же меня, улови меня состраданием, о драгоценный идам“. Назови по имени своего гуру и взмолись к нему: „Я блуждаю в бардо, спаси же меня, не оставь меня своим состраданием“. Исполнившись любовного стремления, взмолись божествам, пьющим кровь, и произнеси это молитвенное чаяние: :

Пока я блуждаю в сансаре, пробиваясь сквозь мощные бессознательные склонности,

пусть в лучезарности отказа от всякого страха

ступают предо мной Благословенные, мирные и гневные,

а позади меня — гневные богини, Царицы Пространства;

пусть помогут мне на опасном пути через бардо

и приведут меня к совершенному состоянию будды.

Я расстался с возлюбленными друзьями, я блуждаю в одиночестве,

и ныне, когда являются пустые формы собственных моих проекций,

пусть будды ниспошлют силу своего сострадания,

дабы не явились ужасы бардо.

Когда воссияют пять лучезарных светов мудрости,

да узнаю я себя, не устрашившись;

когда явятся формы мирных и гневных,

да узнаю я бардо с уверенностью бесстрашия.

Когда я буду страдать под действием дурной кармы,

да избавит меня мой идам от всех страданий;

когда звук дхарматы взревет тысячью громов,

да обратятся все они в звук шести слогов ^[21].

Когда я буду следовать своей карме, не находя прибежища,

да станет моим прибежищем Владыка Великого Сострадания;

когда я буду страдать от кармы бессознательных склонностей,

да воссияет самадхи блаженства и лучезарности.

Да не восстанут против меня пять элементов,

да узрю я области пяти будд

. :

Произнеси это молитвенное чаяние с глубоким благоговением. Все страхи рассеются, и ты непременно станешь буддой в самбхогакайе; так что молитва эта очень важна. Не отвлекайся». :

Это указание следует повторить трижды или даже вплоть до семи раз. Сколь бы ни велики были грехи умершего, какая бы дурная карма ни тяготела на нем, не достичь освобождения здесь невозможно. Но те, кто, несмотря на все указания, не распознает сущность видений, перейдут в третье бардо — бардо становления; поэтому далее последуют подробные наставления к третьему бардо. :

Большинство людей, независимо от опыта медитации, поддаются страху в бардо предсмертного мига, поэтому иных средств, кроме этого «Освобождения посредством слушания» у них не остается. Тем, кто медитировал много, бардо дхарматы является внезапно, когда ум отделяется от тела. Те, кто распознал свой собственный ум и приобрел достаточно опыта еще при жизни, обретают великую силу при явлении лучезарности в бардо предсмертного мига. Вот почему прижизненная практика чрезвычайно важна. Те же, кто при жизни медитировал на путях визуализации тантрических божеств и полной практики, обретают великую силу при явлении мирных и гневных божеств в бардо дхарматы. Вот почему так важно еще при жизни мысленно упражняться в этом «Освобождении посредством слушания». :

Учение это следует постичь и усвоить в совершенстве; следует читать его вслух и заучить наизусть; следует повторять его трижды в день без ошибок; следует уяснить в уме смысл его слов. Выучи его так, чтобы не забыть, даже если за тобой будет гнаться сотня убийц. Поскольку его называют «Великим освобождением посредством слушания», то даже людям, совершившим пять смертных грехов, достаточно будет просто услышать его, чтобы освободиться. Вот почему его следует читать вслух перед большими собраниями и распространять повсюду. :