Тибетские поющие чаши и универсальная энергия Рэйки

Потом были экспедиции в Тибет и Малый Тибет – Ладакх, на Алтай (восхождение на гору Белуха Восточная), потом снова в Непал… Знакомство с монахами и Ламами в горных монастырях, выполнение духовных практик Тибетской традиционной медицины традиции Юток Нинтиг. Знакомство с носителями культуры и практик традиционного массажа для этих регионов. Мне посчастливилось учиться Тибетской медицине, духовным буддийским практикам для врачей тибетской медицины, мантратерапии и Тибетскому массажу Ку-нье у Доктора Ниды Чангцанга. Вдохновленный его наставлениями, я выполнил два одиночных затворных ритрита по практикам Нендро и Гуру-йоге в традиции Юток Нитик, одиночные ритриты по переданным им целебным мантрам. Так же мне посчастливилось стать личным учеником и получать наставления от Йогина Ламы Пемы Рандрола, принимать участие, а иногда и ассистировать ему в проведении буддийских практик и ритуалов.

В это же время, судьба свела меня с егерем Анатолием Сергеевичем, много лет проведшим в Якутии, который любезно передал мне некоторые народные фармацевтические рецепты на основе наших Российских природных ресурсов. Использование их, позволило помочь некоторым моим пациентам и друзьям. В сочетании с технологиями русской бани они давали очень выраженный сильный оздоровительный эффект.

Все эти годы я продолжал изучать свойства и воздействие Тибетских чаш на организм человека, с позиции не столько и не только эзотерической, сколько с научной! Совместно с врачом фитнес-клуба Надеждой Рындык мы проводили исследования по влиянию Тибетских поющих чаш используя методику диагностики функционального состояния организма с помощью вариационной пульсометрии. И мы получили неожиданные и очень интересные результаты! Мне посчастливилось, получить консультацию у известного звонаря в Суздале, и узнать очень многое про русские колокола и колокольный звон и провести многие параллели с Тибетскими поющими чашами и так называемыми «Храмовыми колоколами». А благодаря друзьям ученым из Политехнической Академии Нижнего Новгорода, выяснить тонкости по составу материала, из которого изготавливаются Тибетские поющие чаши.

Все это время я продолжал свои регулярные поездки и обучение у Мастера Звука и Поющих чаш в Непале. Я очень благодарен этому Мастеру и всем тем людям, благодаря которым, через три года, мне посчастливилось приезжать в Непал, жить в его семье и учиться у самого Мастера!

Сегодня, я могу с уверенностью утверждать, что Тибетские поющие чаши, это не только и не столько музыкальный инструмент или мистический предмет, сколько совершенно реально существующий материальный инструмент для вполне реального и физиологического воздействия на организм человека или животного, который обладает определенными и научно определяемыми физико-механическими свойствами.

Исследования, проводимые моими учениками Сергеем Матвеевым и Татьяной Поляковой в области телесноориентированной терапии и биоэнергетики, подтвердили это! На примере личного опыта применения Тибетских поющих чаш в сочетании с классическим терапевтическим массажем, я отметил значительное сокращение острого периода заболеваний опорно-двигательного аппарата, и увеличение периодов ремиссии у моих пациентов.

К сожалению, официальных клинических исследований нам пока провести не удалось в силу большой финансовой затратности в таких исследованиях.

В настоящее время, а это 2014 год, мы планируем организовать экспедиции в Королевство Бутан и Мустанг совместно с Центром развития «Лакшми» (Нижний Новгород), с намерением найти там ответы на многие, вопросы относительно практик с Тибетскими поющим чашами. Поскольку, как известно, именно в Бутане, Мустанге и Ладакхе, по сей день сохранились традиции тантрического (тибетского) буддизма. Поскольку эти страны или регионы, в отличии от Тибета, избежали взаимодействия с Китаем в 50–60 г. г., и, как следствие, так называемой Культурной революции, в результате которой в Тибетском Китае было уничтожено огромное количество не только культурных ценностей, но живых носителей традиции.

Тибет: Земля ///

Tibet: Earth / 80x100 / canvas, oil / 2014

На сегодня, очень сложно найти реально существующих носителей традиции духовных или целительских практик Тибетскими поющими чашами. Это обусловлено тем, что с течением времени их физически остается все меньше и меньше. А кроме этого, мало кому удается передать и мало кто готов принять на себя ответственность – сохранять в чистоте линию передачи. А уж тем более, интегрируя или внося в эти практики, что то свое, брать на себя ответственность – нести это в мир! Поскольку вероятность ошибок, отсутствие понимания или чувствования – очень велика, а карму себе портить мало кто хочет!

Кроме этого, любые исследования в этой области, как и экспедиции с целью поиска носителей традиции и сохранения практик, бюджетно очень затратные, как и затратные по временным ресурсам.

От автора