Тёмных дел мастера. Книга вторая

 Почти то же самое можно сказать и о религии Великого Гилия. За исключением, может быть, нескольких конкретных расхождении в религиозной доктрине Доброго Бога и самого факта того, что религиозные воззрения Сентуса – являются лишь прямым продолжением Гилийских. Однако это всё же не касается верований Сентусцев в Единого. Поскольку вера в Единого – это исключительно сентусское религиозное течение.

***

 Если же говорить о религии такой страны, как Хаас Дин – то она является адаптацией только одной религиозной доктрины Сентуса. Доктрины о Добром Боге. Переиначенной жрецами в далёком прошлом под потребности своего народа. Однако сами хаас-динцы очень ревностно относятся к её заветам, из-за чего на всём протяжении истории у этой страны возникали постоянные военные конфликты как с Сентусом, так и с Великим Гилием. При том, что и сам Гилий не редко становился их зачинщиком из-за своих личных внутриполитических соображений. Хотя, в сущности, и у той и у иной религии были общие глубокие корни, часть из которых – в отличие от Сентуса и Великого Гилия – до сих пор можно отследить в верованиях некоторых локальных народностей хаас-динцев. Но основное население этой страны вот уже не менее 6—7 веков верит в так называемого Азара – ревнителя и хранителя их народов, который очень чётко разграничивает роли мужчины и женщины, а так же предписывает строгое соблюдение постоянных религиозных ритуалов своим правоверным последователям, и карает за их несоблюдение всех не правоверных. Особенно тех, кто в поисках работы постоянно перебирается в последние десятилетия на территории других стран и перестаёт следовать там догматам своей веры в полной мере.

Однако благодаря такому влиянию переселенцев в последнее время верования хаас-динцев обретают всё больше последователей и в соседних странах.

***

 Третий большой конфессией на Материке Первых Империй является так называемый культ Треугольника или культ Троебожия – распространённый в Ао-Шине. И культ Народных Героев, берущий своё начало из Сунгхи, но распространённый также и во всё том же Ао-Шине, а ещё в значительной степени по южной территории Земель кочевников.

Культ треугольника – это содружество трёх основных богов Ао-Шиня, которые олицетворяют собой Судьбу, Деньги и Удачу в равной степени. Поклонение им является больше ритуалистическим, чем догматическим.

В пртивовес ему Культ народных Героев – это уже более идеалистическое верование, основанное на истории жизни двух народных героев Кио и Воу, один из которых происходил из Ао-Шиня, а второй – из Сунгхи. Оба они в последствии стали божественными сущностями, хотя и родились на земле. Но при том один из них всё же до сих пор больше почитается лишь в Ао-Шине, когда второй – стал повсеместно известным во всех трёх странах одновременно: Ао-Шинь, Сунгхи и даже в Землях Кочевников.

В основном это произошло из-за того, что подход Воу к представлению духовных ценностей человека – стал для многих откровением, и затем на протяжении многих веков разными способами обретал всё больше последователей по всей юго-восточной части континента.

Однако такое несоответствие нисколько не смущает их общих последователей, и за всё время существования обоих культов ни одна из конфессий ещё не начинала религиозных войн на почве этого несоответствия, как очень часто поступали западные страны.

 ***

 Последней обособленной конфессией материка Первых Империй – является система верований северных жителей Земель кочевников, которые вот уже несколько тысяч лет неизменны и представляют из себя простой шаманизм. У разных племён есть свои духи защитники, духи предки или более древние духи природы, которые делают их религиозные воззрения более анималистическими.

Об истории

В сущности, история мира Сентуса и история материка Первых Империй чем-то напоминает историю нашего мира, за исключением одного момента: изначально в нём всё же существовала магия. Хотя её никогда и не было достаточно много до начала событий, известных в узких кругах как «Прорыв Разарота». Но об этом позже.

 ***

Настоящие маги (ставшие впоследствии чёрными колдунами) всегда оставались крайне немногочисленны. Даже в те времена, когда по всему миру процветал аналог нашего средневековья, который в моей книге упоминается просто как «тёмные века» или «вторая эпоха». В те времена они занимались почти тем же, чем и в настоящее, относительно момента начала повествования романа, время – а именно просто десятилетиями бродили по планете, совершенствуя своё мастерство в овладении опасными энергиями, но так же и нанимаясь иногда во служение тем или иным состоятельным лордам. За очень большую плату, как правило.

Такой платой мог стать, например, целый замок или какой-то особый магический артефакт. И, пожалуй, единственным значимым отличием того времени оставался лишь один главный факт – магия была сосредоточена в руках только настоящих магов, и народ знал об их существовании.